Penerbitan Sanaabel

Siri 1 - Muqaddimah Hikam al-Marhum Ust Fadhil Mohd Noor.

2010-09-20T02:23:00.000-07:00

Siri: 1- Muqaddimah Hikam al-Marhum Fadhil Noor.

Alhamdulillah! Syukur kehadrat Allah swt kerana telah menggerakkan serta mempermudahkan bagi kami di Penerbitan Sanaabel, untuk menerbitkan juga tulisan ini walaupun belum lengkap dalam ertikata sebenarnya. Iaitu himpunan mutiara-mutiara hikmah al-Marhum ataupun tindakan-tindakan praktikal al-Marhum yang telah pun meninggalkan kesan yang besar dan mendalam kepada ummat Islam serta perjuangan ummah khususnya di tanahair kita, Malaysia.

Sebenarnya usaha-usaha menulis serta mengumpulkan bahan-bahan maklumat berkaitan, telah bermula seawal Jamadil Awwal 1429 @ Mei 2008 lagi, ketika kami bermastautin di Pongsu Seribu SPU. Malangnya atas segala kekurangan dan kelemahan yang ada, kami tidak mampu mengenengah atau mengemukakan kepada khalayak pembaca, mengikut seperti perancangan awal serta hajat kami menjadikan sebuah buku untuk dijualkan di pasaran.

Kelemahan dan kedhaifan ini, kami tidak mahu ianya menjadi penghalang atau tembok besar yang memisahkan ‘mutiara-mutiara hikmah’ al-Marhum dari sampai kepada khalayak ummah. Untuk seterusnya sama-sama diperbincangkan bagi kebaikan ummah keseluruhannya insyaAllah.

Kami tidak terkilan untuk menurut jejak langkah Hang Nadim P.Mutiara dengan Kibesedo Politiknya yang telah mewaqafkan hasil tulisan beliau kepada khalayak ummah. Bagi kami lebih baik ianya tersebar walau apa cara sekalipun dengan harapan (insyaAllah) akan ada yang membacanya walaupun segelintir daripada ianya ‘terbenam’ bertahun-tahun tanpa memberi manfaatnya langsung.

Sekian, dari;

Ibnu Ramadhan & Ummu el-Husna.

Hikam

AL - MARHUM

DATO’ HAJI FADZIL MOHD NOOR

Oleh;

Ummu el Husna & Ibnu Ramadhan

http://sanaabel.blogspot.com/

قل الحق ولو كان مرا

Katakanlah kebenaran walaupun ianya pahit

MUQADDIMAH

(Al-Fatihah!) – Pembuka segala bicara, dihadiahkan kepada Rasul Junjungan saw, kaum keluarga Baginda, para sahabat dan seterusnya para pejuang Islam yang telah mendahului kita menemui Kekasihnya.

23 Jun 2002 adalah suatu tarikh yang amat tragis bagi ahli dan penyokong gerakan Islam tanahair apabila mujahid ulung mereka al-Marhum Dato’ Hj Fadzil Mohd Noor telah dijemput pulang ke pangkuan Ilahi.

Di saat kepimpinannya masih diperlukan, kebijaksanaannya sentiasa dinanti-nantikan…. dalam merungkai permasalahan yang timbul, namun takdir dan kehendak Ilahi tetap mengatasi segala-galanya.

Siapa yang tidak kenal al-Marhum, seorang tokoh pejuang terbilang gerakan Islam yang tersohor di

Malaysia

dan Nusantara zaman ini. Beliau juga merupakan seorang ulama’ dan pemimpin yang sukar dicari ganti, kemunculannya bak sebutir bintang bergemerlapan di tengah kegelapan malam.

Kesederhanaan al-Marhum dalam kehidupan, amalan, keterampilan, pergaulan dan pemikiran patut dijadikan tauladan. Kesederhanaan inilah menjadikan al-Marhum mudah didekati oleh pelbagai lapisan masyarakat marhaen maupun bangsawan, orang muda tidak kekok bila bersama beliau, yang tua memang selalu beliau dampingi, orang kampong adalah sebahagian dari jiwa dan raga al-Marhum, sementelahan orang bandar dan berpelajaran sentiasa mengharapkan tunjuk ajar beliau walaupun kadang-kala tindakan beliau sukar difahami.

Kepetahannya berpidato berdalilkan nas-nas naqli dan aqli amat dikagumi. Keupayaan beliau mematikan hujjah-hujjah lawan berdasarkan ilmu mantiq cukup digeruni pihak musuh. Malah juga disegani oleh sahabat-sahabat seperjuangan.

Beliau sentiasa mengangkat isu-isu Islam dan permasalahan ummah ke pentas-pentas perbincangan dan tidak pernah lupa membawa agenda Islam ke sisi masyarakat ummah untuk dimartabatkan demi mencapai hasrat dan cita-cita membina kembali ‘Masyarakat Madani’sebuah masyarakat yang telah dibina dan dibentuk oleh Rasulullah saw di Madinah lebih 14 abad yang lalu..

Keistimewaan yang ada pada peribadi al-Marhum menjadikan ramai penganalisis dapat memperkatakan sesuatu tentangnya dan sememangnya al-Marhum mempunyai pengikut, penyokong dan peminat yang ramai serta setia …tak keterlaluan jika dikatakan bagaikan lautan! Terbukti semasa orang ramai berasak-asak terpaksa merelakan `perjalanan akhir seorang mujahid` enam tahun yang lalu.

Namun begitu pujian, sanjungan yang diterima tidak pernah menjadikan beliau tertipu dan terkeliru … beliau tetap seorang mujahid yang tahu hala tujunya lagi tawadhu’ .

Dengan tidak menafikan bahawa al-Marhum juga manusia biasa, tidak ma’sum dan tidak sunyi daripada kesilapan dan kesalahan ………. ( Semoga Allah swt mengampuni dan merahmati al-Marhum dan digolongkan bersama-sama Anbiya’, Shuhada’ dan Solihin ).

Begitu juga tidak dinafikan segala ungkapan, tindakan hasil pemikiran beliau bukanlah suatu wahyu yang tidak boleh dipertikaikan, namun apa yang penting al-Marhum telah menyahut seruan Tuhannya supaya bersungguh-sungguh dalam menggunakan aqal yang Allah swt anugerahkan demi Islam. Beliau telah sedaya upaya menyelesaikan permasalahan ummah dengan keluasan ilmu dan kebijaksanaan yang beliau miliki… dan beliau telah melakukan ‘tajribah’, eksperimen, bersesuaian dengan etika, suasana dan keperluan ketika itu. Sekiranya benar ijtihad, beliau akan mendapat 2 pahala kerana berusaha untuk berijtihad dan benarnya ijtihad tersebut tetapi sekiranya beliau tersalah sekalipun beliau mendapat satu pahala hasil daripada ijtihad pemikiran yang dilakukannya.

Begitu juga dalam memimpin, al-Marhum sentiasa merancakkan dan menyemarakkan budaya berfikir dikalangan pengikutnya dan tidak menjadikan mereka pengikut yang jumud dan beku. Justeru al-Marhum sendiri adalah seorang pemimpin yang bersifat terbuka berupaya mendengar pandangan orang lain, menganalisa bagi mencari keputusan yang terbaik.

I’ZZAHNYA SEORANG PEJUANG

Al-Marhum cukup yakin dengan kebenaran yang dibawanya, apa yang diperjuangkan oleh beliau adalah suatu tuntutan dan kewajipan bukanlah suatu hobi dan kerja sambilan atau kerja untuk cari makan. I’zzahnya pemimpin ulung ini apabila beliau menyedari sehebat manapun ‘tamadun kuffar’ atau ‘hadharah jahiliyyah’ yang manusia bangga-banggakan selama ini tak akan dapat menyamai dan menandingi ‘selekeh-lekeh’ atau selemah-lemah tamadun dan Hadharah Islam yang agung dan mulia itu.

Justeru itu al-Marhum tidak pernah terpengaruh dengan tawaran-tawaran dunia dan kemewahan yang bukan didapati melalui hak Islam untuk beliau nikmati apatah lagi untuk mengambil kesempatan ke atas Islam demi kepentingan peribadi, keluarga maupun untuk sebuah retorika atau sandiwara politik murahan.

Pemergian al-Marhum ke rahmatullah bukanlah sekadar meninggalkan nostalgia indah untuk dikenangkan…. oleh ribuan malah jutaan pengikut atau peminat beliau. Yang penting perjuangan, cita-cita dan segala harapan al-Marhum perlu kita sambung dan teruskan sampai ke titik noktah kita masing-masing, Yang pergi telah pun menemui kedamaian abadi, yang hidup teruskan! teruskan! berjuang dan berbakti demi Islam dan ummahnya…bukan untuk kepentingan peribadi.

Sesungguhnya tokoh besar yang kita bicarakan ini telah meninggalkan khazanah ilmu dan kebijaksanaan yang tidak ternilai untuk dipelajari dan diteliti. Begitu juga pengalaman beliau dalam mengharungi kehidupan… mengorbankan harta benda dan jiwa raga demi perjuangan menegakkan Islam hinggalah ke akhir hayat amat berharga sekali.

Manakala ketajaman pemikiran beliau dalam memahami permasalahan ummah serta kemanusiaan sejagat, menjadikan al- Marhum mampu memberikan jawapan dan pandangan yang bernas dan relevan melalui istinbat dan ijtihad jama’ie dari panduan al-Quran al-Karim dan al-Hadis an-Nabawi. Buah fikiran beliau sering menyamai pandangan pemimpin gerakan Islam di peringkat antarabangsa dalam isu-isu global ummat Islam dan kemanusiaan.

MEMBEDAH PEMIKIRAN AL-MARHUM

Sebagai sebahagian daripada pengikut, peminat dan juga anak murid serta anak buah didikan al-Marhum, insyaAllah kami

cuba

menilai dan mengutip butir-butir permata peninggalan beliau yang merupakan warisan bersama ummah untuk manfaat generasi kita seterusnya.

Hikam AL-MARHUM

cuba

mengkaji hikmah-hikmah pemikiran dan tindakan peninggalan al-Marhum yang merupakan khazanah tak ternilai harganya untuk dianalisa supaya kita semua dapat mengambil pengajaran dan peringatan daripada intipati mutiara berkenaan bagi kegunaan kita pula mendepani ruang serta perjuangan kini malah seterusnya.

Buku ini merangkumi idea, saranan ataupun pandangan beliau terhadap pelbagai permasalahan ummah. Kami

cuba

menggarapkannya menjadi bentuk ungkapan-ungkapan hikmah yang kami petik samada daripada pidato, ucapan dasar, tulisan maupun reaksi serta tindakan beliau. `Hikam` tersebut kami jadikan sebagai bahan perbincangan dalam menganalisa perjuangan al-Marhum dari sudut pola pemikiran beliau ketika memimpin sebuah perjuangan.

Selanjutnya mutiara-mutiara hikmah tersebut insyaAllah akan dikemukakan dalam beberapa issu atau kategori yang berlainan serta akan dikupas berpandukan al-Quran dan as-Sunnah. Ini bagi memudahkan para pengkaji atau pembaca mengadaptasikan bentuk pemikiran tersebut untuk tujuan pembinaan atau mendirikan kembali perjuangan Islam pada masa kini.

Dengan kata lain sebuah Hadharah Islamiyyah yang akan menggantikan apa-apa jua `hadharah` yang ada sekarang, samada dari barat, timur, utara maupun selatan. Tidak terkecuali jika `hadharah palsu` tersebut berakar umbi dari alam Melayu itu sendiri.

Kenapa kami begitu tertarik untuk mengenengahkan Hikam AL-MARHUM ini kepada khalayak pembaca sekelian ? Kerana…. kami merasakan bahawa, bagi ummah di alam Melayu ini ungkapan-ungkapan al-Marhum mempunyai `sentuhan` nya yang tersendiri malah begitu dekat dengan diri, bahasa serta budaya mereka dan yang pentingnya ia bersesuaian dengan tuntutan Islam itu sendiri. Apa tidaknya, beliau merupakan seorang yang telah hidup dan berkorban memperjuangkan kepentingan-kepentingan ummah khususnya di alam Melayu ini sepanjang hayat beliau.

Begitu juga apabila kita meneliti pemikiran dan tindakan al- Marhum sebenarnya melangkaui dan melepasi segala kepentingan kelompok, bangsa, kenegerian, wadah, politik hatta diri dan kepentingan keluarganya sendiri…..semuanya demi ummah dan keagungan Islam.

Sesungguhnya al-Marhum telah membuktikan bahawa beliau telah menjual dirinya, harta, tenaga, pemikiran dan nyawanya dengan harga yang tidak ternilai berbanding dengan dunia dan segala isinya …hanyalah untuk memenuhi janji Allah, yang telah membeli daripada setiap orang mukmin itu diri dan harta mereka yang berjihad dijalanNya dengan harga sebuah syurga. Sepertimana yang telah difirman oleh Allah swt di dalam al- Quran yang mulia:

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ

الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ

يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ....

Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu'min diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berjihad pada jalan Allah;…

(at Taubah : 111)

Ya! Alhamdulillah, al-Marhum telah mendahului kita dan telah menemui perhentian beliau dan telah menepati apa yang telah beliau janjikan kepada Allah swt.

Persoalannya, bagi kita yang tinggal tersisa.., mampukah kita meneruskan dan menyelusuri langkah-langkah yang telah beliau tinggalkan bagi membina kembali Hadharah Islam di bumi bertuah ini? Berjihad dengan harta dan jiwa raga dengan menggunakan aqal anugerah Allah, menilik suasana, membaca rentak massa berpandukan ilmu yang kita miliki bersumberkan al-Quran dan as-Sunnah serta berteladan dan bersempadankan jejak-jejak pemikiran maupun tindakan yang ditinggalkan oleh al-Marhum…………

…..lalu kita pula mengotakan janji yang kita metrikan dengan Allah swt sehinggalah tibanya giliran kita menemuiNya. Amin ya Rabbal A’lamin.

Firman Allah swt :

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ

صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

Di antara orang yang beriman itu ada dikalangan mereka yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menunaikan janjinya itu ( lalu gugur syahid). Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu gilirannya; dan mereka tidak mengubah ( apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.

(al-Ahzab : 23)

6, Jamadil Akhir 1429 \ 10, Jun 2008

Ibnu Ramadhan & Ummu el-Husna

Pongsu Seribu SPU.

Kibesedo Politik Taman Botanik 100% Siasah Syarieyyah !

2010-09-02T09:37:00.000-07:00

TAMAN BOTANIK / BOTANICAL GARDEN 100% / TOTALLY

SIASAH

SYARIEYAH

KIBESEDO POLITIK.

Oleh: Hang Nadim Pulau Mutiara

Penerbitan Sanaabel

( Kisah Benar Sebuah Dongeng ) KIBESEDO

POLITIK

CETAKAN PERTAMA DISEMBER 2007…

Atas sebab yang hanya Allah sahaja yang Maha Mengetahui maka tak kesampaian…

Oleh itu penulis & penerbit telah mewakafkan karya ini kepada ummah seluruhnya, semoga ada juga manfaatnya untuk kehidupan kita semua.

Dengan lafaz: “Seeru ala barakatillah”

SENIREKA & GAMBAR FOTO

Azmi Abu & Ellias@ Aly

HAKCIPTA

Ummat Islam @ Sejagat

Penerbitan Sanaabel

``Qulil haq walau kana murron``

-katakanlah kebenaran walaupun ianya pahit-

No 1504 Lorong Hj Abdullah Lebai Mat

Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas

Seberang Perai Pulau Pinang.Tel:016 4282156

Email: p.sanaabel@gmail.com

Kalam Penerbit

Dengan Nama Allah Yang Amat Pemurah lagi Amat Pengasihani.

Kesyukuran kami panjatkan kehadrat Allah SWT kerana masih diberi peluang untuk menerbitkan sebuah lagi buku, Kibesedo Politik (Kisah Benar Sebuah Dongeng dunia Politik) yang mengisahkan kehidupan di Taman Botanik.

Sebagai penerbit kami merasakan terdapat kelainan persembahan terbitan pada kali ini. Ia sebuah bacaan yang ringan tetapi berat, menggunakan bahasa perlambangan dan sindiran. Mengadaptasikan majaz, perumpamaan dan kiasan bagi menyentuh deria-deria dan mengetuk hati nurani insan.

Walaupun bentuk dan rentak tulisan berbeza dengan buku-buku terbitan kami sebelum ini, namun mesejnya tetap sama.

Seperti yang dimaklumkan sendiri kepada pihak kami, penulis tidak berniat untuk menyentuh mana-mana peribadi secara lahirnya, apa yang ditulis dan dilakarkan ialah pergolakan, pertarungan hawa nafsu `kehaiwanan` manusia itu semata-mata.

Namun atas dasar kasih dan keperihatinan beliau terhadap masa depan ummah, penulis

cuba

mengocak suasana asyik mahsyuk politikus-politikus mengejar cita-cita sehingga terlupa dunia hanyalah sementara.

Tulisan ini juga berusaha menyentak lamunan golongan berilmu dari memperdagangkan ilmu di dada bagi mengejar kemewahan sehingga meninggalkan perjuangan kebenaran.

Penulis juga

cuba

membangkitkan kesedaran ummah tentang harga diri mereka yang tak ternilai, jangan sampai tergadai hanya kerana sedikit habuan dunia.

Walaupun dos yang diutarakan kali ini agak pahit, kami percaya dan mendoakan semoga ianya akan menghasilkan sesuatu yang positif sebagai bahan pemikiran.

Kesempatan ini kami memohon kemaafan bagi pihak penulis dan semua warga penerbit di atas sebarang kelemahan dan kesalahan yang tidak disedari oleh kami, insyaAllah dengan sokongan khalayak, kami akan perbaikinya dari masa ke semasa.

Sekian, wassalam. 22 Syawal 1428 H / 3 N0v. 2007 M

Ummu el Husna.

`` Qulil haq walau kana murron``

- katakanlah kebenaran walaupun ianya pahit -

Penerbitan Sanaabel:

: p.sanaabel@gmail.com Tel:016 4282156 email

Komentar Dari Yang Pernah Membaca

1) ……( tiada respon)….- Salah seorang pimpinan pusat sebuah parti politik.

2) …..( tiada respon )…. - Salah seorang pimpinan negeri sebuah parti politik tempatan.

3) `` Chenge sangat ! (garang) yang Abang Nadim tulis ni, mana dia tak marah, mampus dia nak jawap!- Seorang Pegawai ISO berasal dari Yan Kedah.

4) ``Mula-mula baca tak faham, lepas tu baru faham rupanya kisah politik, sejarah Malayan Union`` - Adik Hisyam pelajar tingkatan 6.

5) ``Kira ok laa… menikam kalbu! Sesuai dengan mottonya`` - Ierfan penuntut IPTA Tempatan.

6) ….( tiada komentar )... – Seorang kenalan, tenaga pengajar lulusan Timur Tengah.

7) `` Aku dah baca tapi tak berani nak komen apa ! Aku tak pandai pasal tulis-tulis ni `` -

Usahawan senireka hiasan dalaman morzack.

8) `` Minta maaf la tak dan ( sempat ) nak baca habis ! sibuk dengan urusan dunia `` -

Peniaga Muslim di Roadwalk Butterworth.

9) `` Penulisan dan issu yang menarik `` -Juruteknik Eletrikal Gelugor P.Pinang.

10)`` No comment `` - Ibu muda yang juga seorang pendidik di sebuah sekolah ternama P.Pinang.

11) ``Gaya penulisan ala utara, ceritanya mempunyai sindiran yang tajam, menjadi agak berat bagi anda untuk berfikir tentang peranan beruk-beruk dalam cerita ini, tetapi bagi mereka yang gemar akan mudah membacanya walaupun dari selatan. Ketajaman penulis memberi simbol, mengenengahkan idea dapat menghibur dan menambahkan pengetahuan walaupun bahasanya agak hambar bagi saya. Keseluruhan tulisan ini adalah sindiran tentang gelagat-lincah orang politik yang tidak berpaksi kepada Islam.`` - Penulis tersohor dari utara,Tukya@Azizi Abdullah.

12) ``Boleh membuka minda kita supaya sentiasa berfikir ke arah yang lebih baik dari sebelumnya, teruskan menegakkan kebenaran berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah`` - Adam Ayub Jurutera dari Perak.

13) ``Hang ni memang rajin memikiaq, walau apa pun terimakasih`` - Rakan sekolah Peguam Aswar Associate & Co.

Pengantar

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani.

Politik atau siasah adalah sesuatu yang tidak dapat tidak mesti ada di dalam kehidupan kita. Namun ianya bukanlah sesuatu yang `keramat` yang menyebabkan kita begitu menggilai atau begitu asyik dengannya.

Jika seseorang maupun sekelompok manusia mengabaikan tanggungjawab siasah dalam kehidupan akan memberikan kesan negatif kepada seseorang dan juga kelompok tersebut. Begitu juga sebaliknya jika seseorang ataupun sekumpulan manusia mengambil atau mengalami politik obesiti ianya juga akan memberikan kesan`over positif ` kepada kehidupan dan selepas kehidupannya.

Dalam memberi gambaran jelas berkaitan persoalan ini penulis secara tidak ada pilihan lain menyamakan hawa nafsu kebinatangan manusia sebagai dunia haiwan yang dapat digunakan bagi menyampaikan mesej, memberanikan diri mencontohi Prof Dr Shahnon Ahmad dengan dunia usus beliau.

Bagi penulis manusia adalah sebaik-baik kejadian yang telah diciptakan oleh Allah SWT sebagai khalifah, namun manusia itu sendiri begitu hampir sekali kejadiannya dengan haiwan melalui kacamata nafsu. Biarpun manusia dibekalkan dengan aqal tetapi tidaklah bermakna aqal itu menjamin kesempurnaan fikirannya melayani runtunan hawa nafsu.

Garis pemisah antara kehidupan manusia berbanding haiwan ialah sejauh mana seseorang atau sekelompok manusia itu menerima dan beriman dengan Islam sebagai Addin yang sah dari Allah SWT yang disimbolkan oleh penulis sebagai `Tumbuhan Hijau`.

Jika ia hidup mengikut arus tanpa membuat sebarang pilihan untuk dirinya samalah ia sebagai haiwan-haiwan yang lemah menjadi mangsa. Dan sekiranya ia begitu bijak pada aqalnya dan lincah serta pantas mencari peluang dalam kehidupan tanpa memperdulikan pedoman Addin jadilah ia seperti binatang-binatang buas spesis pemangsa.

Keserakahan nafsu yang banyak persamaan di antara keduanya menjadikan ukuran Addin sebagai penentu piawai, yang dapat membezakan manusia sebenar yang hidup sebagai manusia dan haiwan sebenar yang hidup sebagai haiwan.

Seterusnya agar dapat mengenali manusia sebenar pada kejadian, tetapi haiwan pula pada kehidupannya.

Spesis ini tidak memberi manfaat hatta kepada dirinya sendiri, berbanding haiwan yang dapat memberi banyak manfaat kepada manusia.

Dari PC Penulis.

Pendahuluan

Catatan sejarah menunjukkan pada tahun 1816 (Penang Free School) pihak missionari Beruang Putih telah membuka sebuah pusat pendidikan terawal di Pentas Sunda atas nama `kebebasan` dengan tujuan utama kelompok ini untuk mendoktrinkan anak-anak penduduk pribumi yang rata-ratanya adalah spesis Kera Luku.

Walaupun pada ketika itu terdapat pelbagai spesis lain dari kelompok kera luku tersebut seperti, kera, monyet, mawa, beruk, beruk makye, lutong dan sebagainya, mendiami Botanical Garden waktu itu, yang sempadan negaranya dari selatan Temasik hingga ke utara Segenting Kera.

Namun yang majoriti ataupun dominannya zaman itu adalah spesis kera luku. Ia berbeza dari spesis kera, ia lebih cerah dan putih warnanya. Mungkin kerana telah terlalu lama beratusan tahun kena luku dan bermacam-macam lagi deraan mental dan fizikal menjadikannya bertubuh kecil dan begitu baik serta penyantun. Kebanyakan kelompok ini duduk diam dan khusyuk dengan amal ibadat masing-masing.

Sebaliknya berlaku kepada spesis terdekatnya iaitu kera asalnya kelompok ini pun kebanyakannya adalah kera luku juga, tetapi disebabkan spesis ini jarang diluku malahan diusap pula kepalanya dan kadang kala disusui oleh ibu beruang putih menjadikan spesis ini hilang ataupun beransur-ansur hilang identiti lukunya.

Ada yang lebih berani lagi dengan mengkerakan dirinya sendiri yang luku itu untuk nampak hebat dan berguna dalam dunia beruang yang suka berkawan dengan spesis kera dan beruk-beruk yang selain dari kera luku.

Terdapat juga yang terpaksa menjadi munafiq luku untuk meraih keuntungan semua spesis yang bertentangan. Kononnya ia pandai mengambil peluang perniagaan kehidupan di daerah botanik ini. Sebenarnya munafiq luku inilah spesis paling rugi di dunia dan di akhirat.

Era Sebelum Merdeka

Penjajah beruang telah maklum perihal fahaman

`tumbuhan hijau` yang ditanam dalam pasu adalah makanan asasi bagi spesis kera luku. Perjuangan spesis ini sebelum merdeka telah dicetuskan oleh para ilmuan dari Sebuah Gunung. Pihak beruang putih cepat-cepat mengharam dan menangkap pimpinan ilmuan ini.

Spesis ini memilih tumbuhan hijau dalam pasu sebab ianya terpelihara dan tidak seperti tumbuhan lain yang tumbuh liar di belantara. Tumbuhan hijau telah mengangkat martabat spesis ini selama beratusan tahun sebagai sebuah empayar.

Tiba-tiba beruang datang untuk memaksakan undang-undang rimba. Pelbagai helah dan muslihat, menyebabkan akhirnya beruang berjaya juga memperdaya suku sakat kera dan kerabat yang seumpamanya satu demi satu daerah jatuh menjadi jajahannya.

Perkembangan dunia pada selepas itu telah menyebabkan pihak bersekutu beruang terpaksa mencari kaedah terbaik untuk melepaskan negeri-negeri jajahannya kepada spesis asal negeri tersebut, yang sepatutnya spesis luku atau kera luku tetapi sebaliknya telah berlaku.

Di sekitar tahun 1948 Pertubuhan United Kera pun ditubuhkan dengan naungan beruang ataupun atas semangat untuk ambil alih kuasa oleh anak-anak kera yang dididik beruang putih.

Sebelum pilihanraya yang pertama spesis kera luku yang masih ada semangat berjuang melawan penjajah beruang, berjaya menggerakkan satu Persatuan Tumbuhan Hijau Seluruh Pasu, ringkasnya Pasu pada sekitar tahun 1951, di Tanah Besar bersebelahan Pulau Mutiara.

Pertubuhan kera atau tokoh-tokoh kera yang sejenisnya sedikit demi sedikit mengambil kedudukan beruang putih.

Kera-kera sepertimana kera-kera yang ada pada hari ini bersama-sama kera-kera spesis yang selain dari kera luku yang dibawa keluar dari hutan belantara telah mendapat hak keistimewaan `jus soli` berpolitik di negeri Botanical Garden oleh kerajaan beruang.

Setelah semua agenda disusun, maka pada tanggal 31 Ogos 1957 Botanical Garden pun diistiharkan merdeka dengan nama barunya Taman Botanik, tetapi dari banyak segi masih mengekalkan sistem pemerintahan Botanical Garden

`sebiji ` macam dulu juga. Sebab itu nama jolokan `Water Fall` bagi Botanical Garden masih popular dan dipakai oleh kebanyakan penduduk Pulau Mutiara.

Pasca Kemerdekaan

Pejam celik-pejam celik masa telah berubah begitu pantas sedar-sedar lebih setengah abad pertarungan dan perebutan antara keduanya berlaku. Antara Pertubuhan United Kera dan Persatuan Pasu kera luku, walaupun antara kelompok besar ini wujud spesis- spesis lain lagi tetapi sebagai watak-watak pembantu sahaja.

Sepanjang perjuangan yang panjang kedua-dua belah pihak selama lebih 50 tahun banyak memihak kepada Pertubuhan United Kera. Dengan kekuasaan dan segala kemudahan yang ada spesis ini menguasai dan membentuk fikiran khalayak Taman Botanik kepada bentuk dan ke arah yang jenisnya mahukan.

Segala usaha kerja yang bersungguh-sungguh kera-kera dan semua misionari keranya, yang tak kenal jemu-jemu dengan sentiasa memperlihatkan agenda spesisnya diperbaharui dari semasa ke semasa. Padahal walaupun hakikatnya perkara yang lama semuanya, tetapi masih terus mendapat sambutan.

Dari sudut pandangan itu, spesis kera iaitu pemimpin-pemimpin dan pendokong-pendokong fahaman kera tahu apa yang kumpulannya sedang kerjakan. Dengan bergaya spesis ini terus memukul rentak dan menari mengikut tempo irama kera-kera semua.

Apatah lagi spesis ini telah berjaya melahirkan sejenis

spesis baru iaitu spesis beruk makye yang semakin subur membiak seterusnya membentuk minda khalayak muda.

Sehingga habis anak-anak cucu kera-kera dan termasuk juga dari kera luku terikut dan menjadi peminat yang seronok dengan cara hidup beruk makye.

Mana tak seronoknya, beruk-beruk makye telah memberi kumpulan ini `kebebasan` yang sebebas-bebasnya tak ada lagi istilah suku-suku dan fahaman agama yang perlu diikuti. Boleh berhibur, lompat sana-sini, terkinja-kinja, melolong-lolong jantan betina pelbagai spesis, `born to be free`. Bebaslah semau-maunya itulah falsafah kehaiwanan beruk makye, yang namanya begitu digilai…

Secara warasnya mengikut ukuran nilai yang spesis kera pakai, spesis ini telah berjaya dalam perjuangan kera dengan menyambung tugas dari beruang putih lebih 50 tahun dahulu. Keturunan beruang putih boleh tidur lena dengan hasil usaha beruang yang disambung oleh kera-kera selama ini.

Apa Khabar Kera Luku?

Apahalnya yang terjadi dengan saingan kera suatu ketika dahulu yang beriya-iya menentang dan menyanggah segala bentuk penjajahan beruang putih?

Kera Luku telah berjaya menggerakkan Persatuan Tumbuhan Hijau Dalam Pasu atau Pasu. Pasu pun bukan calang-calang persatuan dianggotai oleh segenap lapisan spesis kera luku.

Peringkat awal penubuhannya memanglah kebanyakan anggotanya dari lepasan atau lulusan timur tengah yang banyak terdapat tumbuhan hijau dalam dunia atau lepasan pesantren tumbuhan hijau tempatan.

Masa berlalu Persatuan Pasu pun mengalami pasang surutnya ada ketika mendapat sambutan yang cukup menggalakkan, sehingga dapat memerintah satu negeri di Taman Botanik, ada ketika mengalami krisis dan ada ketika pemimpinnya yang keluar dari Pasu.

Pada suatu ketika Pasu bersekutu dengan spesis Mawa yang baru dipecat dari Pertubuhan Kera dan pembangkang lain hampir-hampir dapat menguasai negara botanik. Namun seperti semua maklum pihak kera-kera semua bukanlah spesis yang mudah mengalah.

Semua sketsa ini sewajarnya menjadikan Persatuan Pasu lebih berkemampuan atau bertambah kecerdikan kawanan ini yang sememangnya lebih cerdik dari spesis lain dalam mengharungi perjuangan yang dimulai oleh pemimpin-pemimpin ulung kawanan ini dahulu. Tapi jangan pula syok sendiri saja, lupa dari mana perjuangan suci spesis

ini warisi.

Jika diimbau sejarah pemimpin kawanan ini dahulu sanggup terkeluar dari kelompok kera mempertahankan makanan asasi kelompok luku yakni tumbuhan hijau, supaya tak dicampur dengan bahan beracun yang kebanyakannya dari budaya beruang.

Loteri untuk kebajikan seluruh masyarakat botanik disanggah oleh pemimpin-pemimpin kera luku. Undang-undang rimba dipaksakan kepada rakyat spesis ditentang. Semuanya atas dasar atau sebab tumbuhan hijau keramat itu lah.

Pengikut bawahan yang tak berapa beramal sangat memakan tumbuhan hijau, tetap menjadi bersemangat menentang atau bersama-sama pemimpin kelompok dalam menyanggah pemerintahan kera.

Lain halnya keadaan kepimpinan dan spesis kera luku la ni. Apa yang spesis ini `mantekedarah`? Rasanya bukan lagi tumbuhan hijau sebab kalau benar tumbuhan hijau `shit` dan segala isinya tak akan bersepah atas jalan, tengah halaman dalam markaz dan sebagainya.

Zaman dulu ketika spesis kera luku tak terdedah dengan gaya hidup atau ukuran nilai spesis lain, kawanan ini taat dan hanya tahu mengukur menggunakan neraca tumbuhan hijau semata-mata. Spesis kera luku benar-benar penyantun, bertimbang rasa dan tidak gelojoh.

Tapi sekarang bila mana Persatuan Pasu dibanjiri oleh spesis-spesis entah dari mana keturunannya pun tak tahu, tetapi semua mengisi borang mengaku spesis kera luku.

Keadaan menjadi tak terkawal, cha-cha merba, haru-biru.

Jika kera dengan projek maju-jaya, maju-ikan, maju-ternak dan semua yang maju-maju belaka, akhirnya spesis marhaen tetap ditinggalkan kemajuan. Yang maju ialah maju menggadai tanah, maruah malah agama spesis.

Tak kurang hebat di pihak kera luku, semua untuk kepentingan dan kebaikan bersama ko-siswazah, ko-sabit,

ko-qamar, ko, ko, ko walhasil semuanya jadi asam-ko.

Kalau dikira dengan skim-skim yang macam-macam nama, senarai panjangnya mungkin 3 muka setengah, masih kurang sikit dengan kera yang 4 muka penuh.

Ambil 1 - Yang Lain Tak Payah

Post-mortem demi post-mortem pimpinan Pasu buat, tapi tak nampak keberhasilan tindakan selepasnya pun.

Cuba

kita analisis tengok apa yang kawanan ini post-mortemkan. Oo..bila kalah atau selesai pilihanraya ada post-mortem la.

Ah! Bunyi pun dah kenal jantan ka betina haiwan itu, bahasa beruang putih. Apa tak cocok ka guna muhasabah? Muhasabah baru ada nilai, tanggungjawab, keterikatan dengan tumbuhan hijau yang diperjuangkan.

Cuba

sebutan Pasu tengok, tak usah dipanggil dengan Persatuan Pasu tapi `united kera luku` tentulah canggung malah semangat dan roh beruang putih lah yang akan mengalir masuk ke dalam perjuangannya.

Muhasabah apa yang kelompok ini bincangkan sampai berkali-kali tetapi tetap tiada penyelesaian tuntas. Betul-betul buang masa, buang tenaga, buang duit dan buang segala-galanya.

Lagi-lagi tajuk politik yang dibincang dan penyelesaian politik yang disyorkan. Sampai bila? Sampai qiamat ka Persatuan Pasu kera luku ini nak bermain politik?

Awat! Bila buat kerja politik yang lain tak payah ka?

Pertubuhan kera pandai bermain politik dan bersandewara tak apa, sebab spesis ini dah pastikan kerja buat lain atau agenda lain telah siap sedia, ada pihak-pihak yang memainkan peranannya bagi pihak perjuangan united kera.

Yang aneh lagi ajaib dan teramat takjub! Di pihak yang nak berlawan dengan spesis kera iaitu kera luku ni, tak ada susunan program, tak ada agenda program yang kemas pun yang selain dari politik, yang dilakukan oleh kawanan ini atau pun pihak-pihak yang spesis ini amanahkan untuk melaksanakan bagi pihak front kera luku pula.

Jika sekadar agenda politik, spesis mawa yang tak berapa kerat tak berapa ekor tu lebih tersusun dan beragenda. Spesis ini wujud di dunia akibat percaturan politik yang ada, sejak hari pertama kelahirannya. Di situlah dunianya dan di situ jualah akhir hidup spesisnya.

Semua ahli kera luku yang dah berjuta ekor tu terkena kenan kera ka atau berjangkit dari mawa? Dengan tingkatan-tingkatan yang berbeza dok pikiaq kerja politik tak habis-habis, duduk sesama kawanan bincang politik, buat seminar sesama spesis luku pun bincang politik, ceramah tak berapa dapat sambutan pun cerita politik, kenyataan akhbar pun politik, bagi bantuan dan sumbangan pun politik juga.

Sampai ahli-ahlinya dah tak tahu nak layari hidupnya macam mana tanpa ceramah dan isu-isu politik. Agenda dan minda kelompok ini dah dekat-dekat nak tepu 100%.

Dapat seketul batu yang burok pun politik, tak tahu lah kalau dapat mutiara atau batu geliga.

Surat Habaqkah?

Untuk menyampaikan mesej dakwah dan memberi maklumat serta membentuk fikrah khalayak spesis maka akhbar Habaqkah? (perlu disebut dengan ada tanda soal) pun dikeluarkan sebagai saluran media kepada persatuan luku.

Sedari mula keluarannya Habaqkah? Telah memecah kesunyian dan dapat memberi kelainan serta sedikit sebanyak telah memberi pilihan kepada khalayak mendapatkan sumber maklumat yang bermanfaat.

Setiap keluarannya begitu ditunggu-tunggu oleh peminat terutamanya di kampung dan di desa. Liputan berita dan isi keluarannya cukup bagi menampung selera pelbagai lapisan spesis luku maupun lainnya.

Ia mengandungi berita kegiatan persatuan, fikrah persatuan, maklumat, kesihatan, pendidikan, politik, dunia global, skop spesis betinanya dan berbagai lagi menjadikan ramuannya segar walaupun sekadar akhbar dwi mingguan.

Perkembangan ini turut dicemburui oleh spesis kera, sehingga menyebabkan tindakan telah diambil mengharamkan penerbitan Habaqkah?. Kekosongan telah berlaku buat seketika, namun apabila keizinan diberi semula lama-kelamaan perubahan padanya mulai terasa.

Akhbar rasmi spesis luku ini `Habaqkah?` telah menjadi wajib setiap keluarannya mesti tajuk besar depan atau belakang, cerita politik atau skandal pihak kera. Seolah-olah selama bertahun-tahun kebelakangan ini politik kera terloncat-loncat itulah sumber utama rezekhi berita bagi kera luku.

70 ke 80% berita dalam pun habaq yang sama, fikrah atau minda yang sebagaimana lidah resmi luku ini nak terapkan kepada khalayak spesis? Percayakah khalayak dengan dakwaan nak Membangun Bersama Tumbuhan Hijau?

Macamana akhbar seperti ini nak hidup jika tak ada kera dan segala dunia kera? Isu apa yang kelompok ini nak habaq? Nak cerita pasal tulisan khat, nak tulis pasal tasbih besar?

Sayang..! spesis ini tak diajak dan digalakkan meneroka atau `explore` dunia sendiri iaitu spesis luku tumbuhan hijau, sebab itu kawanan ini tak sedar kebesaran sebenar tumbuhan hijau dan segala kehebatannya.

Persatuan Pasu kera luku yang pada awal-awal dulu bergerak bertentangan atau saingan kepada spesis united kera, entah bila pula sedar-sedar rupanya, menjadi regu yang setia kepada politik kera tanpa disuruh pun oleh kera.

Habaqkah?.. hanya menjadi tempat kencing dan berak spesis kera bukan wadah untuk menggilap dan menggerakkan ketamaddunan tumbuhan hijau.

Apa bala yang telah menimpa suku sakat kera luku ini, tak tahu la? Sehingga minda dan penglihatan spesis ini menjadi tak jelas, kelam hanya boleh nampak melalui pintu ataupun lubang politik sahaja.

Ketuk Kepala

Ooi kera luku semua! Nak bagi hangpa semua tau, bahawa- kerja politik sahaja! kerja politik sahaja! tanpa buat kerja yang lain, macam kerja yang sedang united kera dok buat la ni tu, adalah kerja haiwan yang malas, penyegan, tetapi nak hidup senang.

Oleh itu jadilah spesis ini suka menindas dan memperhambakan haiwan lain, dengan kuasa yang ada padanya ia boleh arah pihak lain tunduk kepada segala kemahuannya. Sesuailah kerana ia ialah makhluk haiwan yang zalim, fasiq dan sebagainya.

Yang hangpa semua pula luku, bukan kera, janganlah jadi zalim, malas juga macam depa. Tak mau pikiaq kerja dan tanggungjawab lain sama. Semua nak ambil yang senang dan glamour saja, memilih zon selesa. Yang susah, yang tanggungjawab berat sapa nak buat, nak suruh malaikat dan jin ka?

Jika selama ini hangpa semua tak sedar tak apa, itu urusan Allah SWT. Tetapi kalau dah tau buat-buat tak tau juga, hangpa lah sebenarnya makhluk haiwan yang lebih zalim dari spesis kera sendiri. Sebab hangpa guna nama tumbuhan hijau, nama agama. Macamana patut hangpa tak mau ambil tanggungjawab atau risiko agama.

Cuba

sekelian ahli Persatuan kera luku renung sejenak sapa lagi atau pihak mana yang patut pikul amanah agama ini? Nak suruh individu-individu luku atau biarkan terus agensi-agensi kerajaan kera juga yang ambil tanggungjawab dan amanah itu. Sapa spesis ini dan apa yang agensi ini mampu buat?

Masyarakat yang punah dari semua segi kehidupan seperti sekaranglah yang spesis ini telah buat dan hasilkan. Pemimpin dan semua spesis kera luku nak tunggu dan tengok apa lagi, nak tunggu bagi semua sekali musnah, pupus?

Sekali lagi, fikir molek-molek dengan kepala dingin bukan dengan kepala angin. Kepala angin bagi menghasilkan ribut dan taufan boleh la.

Persatuan Pasu dulu ditubuhkan kerana tak bersetuju dan tak redha dengan penjajah beruang serta anak didiknya pertubuhan united kera. Persatuan Pasu nak bawa atau nak bina Negara Taman Botanik dengan dasar tumbuhan hijau, united kera nak kekal dengan acuan beruang putih iaitu sekular.

Macamana pula sekarang anak-anak ahli dan pemimpin kera luku boleh dibiarkan terus diluku, dididik, ditarbiyyah malah didoktrinisasikan oleh musuhnya sendiri iaitu spesis kera.

Pusat-pusat atau sekolah-sekolah yang mencetak 100% ajaran kera menjadi kebanggaan pimpinan dan ahli kera luku juga. Sebahagiannya pun berebut-rebut mengisi borang untuk menghantar anak-anak luku ke sekolah dan institusi kera supaya besar esok boleh jadi kera dan dapat kerja tak senonoh dengan kerajaan kera.

Persatuan luku tak ada siapa nak kerja atau buat kerja bagi pihaknya. Biarkan saja kepada kelompok yang tak berapa ada dan lemah segala, padanlah kawanan ini cuma spesis luku kelas ketiga. Anak-anak pimpinan kelas pertama dari awal lagi pastikan asrama penuh belaka.

Hasilnya dari semasa ke semasa penganut-penganut dan pengamal-pengamal fahaman sekular seperti yang dianuti oleh beruang putih bersama kera semakin bertambah. Apa yang spesis ini mahukan ke atas spesis lain sejak dahulu semakin mendapat tempatnya dalam masyarakat khalayak.

Spesis kera dan yang sebangsa dengannya mengalami perkembangan pesat yang mendadak. Kenapa? Kerana spesis ini ada pelbagai jenis kilang yang kelompoknya agendakan untuk mengeluarkan produk-produk baru bagi industri spesis bangsat itu.

Industri-industri itulah yang bernama tadika, pra-sekolah, sekolah rendah, menengah, asrama penuh, bestari, sekolah agama dan yang terbaru ialah sekolah kluster termasuk juga kolej, universiti, PLKN serta banyak lagi kursus-kursus yang tak tersenarai dan tak mudah juga untuk mengenalinya bagi sibuta, tapi tak lah susah sangat kepada sicelek.

Penganut dan pengamal fahaman tumbuhan hijau yang berada di atas kebenaran nak bertambah atas kapasiti apa atau menggunakan mekanisma mana?

Walhasilnya, hanya melalui ceramah politik, kuliah agama yang menjadi kuliah isu politik dan yang ringan-ringan seperti yang ada sekarang, lalu selebihnya tunggu perubahan dalam pilihan raya 5 tahun sekali.

Agenda hanya tinggal agenda, telah menjadi adengan yang ingin spesis luku lihat, mungkin hidayah dari Allah SWT akan diberikan kepada makhluk yang bertuah.

Penganut dan pengamal fahaman tumbuhan hijau yang akan menyambung perjuangan Pasu akan bertambah dan bercambah dari mana jika tiada usaha untuk produktiviti tersebut? Jika ada pun tak sampai ke mana, macam Tunas-Tunas Pasu yang di tanam untuk dimakan ulamnya sahaja. Sampai bila spesis ini nak serius untuk mengeluarkan buahnya?

Muassasah dah nak menjadi maha-susah dengan pertelingkahan titik bengik. Begitu juga Institut Ahlam semakin tak mendapat ilham, lama kelamaan semakin menjadi kelam.

Dari mana akan datangnya sumber keahlian baru spesis ini? Dari anak-anak pemimpin dan ahli-ahli serta penyokong kuat spesis ..?

Anak-anak pemimpin, ahli dan penyokong kuat pun lebih ke depan bergayut ke sana ke mari belajar dan mencari rezekhi dengan kandang-kandang hadhari spesis kera tersebut.

Khalayak Spesis Menjadi Sama

Dari apa yang ada di depan mata hari ini, menunjukkan bermula dengan sebanyak-banyak dan sebesar-besar percanggahan serta perbezaan yang ketara suatu ketika dulu antara kera dengan kera luku, tiba-tiba sekarang telah menjadi hampir- hampir sukar nak dibezakan antara kedua-dua spesis tersebut.

Khalayak sebenar dah menjadi sama atau bercampur `mix together`. Sekali lagi saingan telah menjadi pasangan regu yang berkesan dalam satu sistem `demo & kawe mau kerusi` bukan amanah dan tanggungjawab. Sebab jika amanah dan tanggungjawab sekarang lagi spesis ini telah berusaha bertungkus lumus melaksanakan tanggungjawab sesama spesis luku dahulu atau sesama penganut fahaman tumbuhan hijau.

Perebutan kepimpinan di pelbagai peringkat, dalam Pertubuhan kera telah semua maklum betapa panas, ganas dan hebatnya lobi yang berjalan setiap kali pemilihan diadakan.

Perebutan kedudukan di pelbagai peringkat juga tak kurang hebat serta tangkasnya dalam Persatuan Pasu dengan lobi dan kempennya rancak berjalan.

Yang berbezanya hanyalah kedudukan division macam liga bola sepak, kalau kera `top level` division satu, maka kera luku `top level` juga division dua. Unsur cantas sana-sini, sepak terajang, pakai seluar pendek, tarik baju, `off side` semua ada belaka cuma yang perbezaan kecilnya macam disebut tadi hanyalah kedudukan division sahaja.

Tak mustahil jika masa spesis luku pula yang menguasai kerajaan dan perbendaharaan Taman Botanik, maka kera luku pula akan duduk `top level` division satu dan pihak lain pulalah ambil alih kedudukan division dua. Ini kerana budaya dan pengalaman yang sedang dok `warm up` pihak luku pun dari `syllabus` yang sama.

Kecenderungan nak memperlihatkan imej mewah, stail bourjois, liberal moderat, sama macam perangai spesis kera memang telah lama berlaku, jika kera dengan mercerdes mata belalangnya, luku pun mercerdes juga biarpun secondhand tanggung riba bukan masalah besar masalah kecil peribadi sahaja, guna pandangan yang bagi boleh bila darurat.

Bila kera buat persidangan atau seminar di hotel besar-besar, golongan kera luku pun berhempas pulas nak tunjukkan kepada khalayak bahawa spesis luku pun hebat juga tapi cuma levelnya sahaja, sikit bawah.

Nak bincang sesama pimpinan perihal Dokumen Negara Tumbuhan Hijau pun tempah bilik persidangan hotel 4 bintang 5 bintang, padahal suasana `taik`bintanglah yang terpalit atas serban dan jubah pimpinan kera luku.

Yang selama ini pihak suku kaum luku perbesar markaz perelok, bagi cantik sana-sini dengan pungut derma ke hulu-ke hilir, anjurkan wakaf tanah serta lantai bangunan, kononnya nak berlumba-lumba buat kebajikan. Bila buat program yang hebat sikit, berprestij kononnya (otak kera) pilih hotel-hotel atau dewan-dewan yang berbayar ribuan ringgit.

Sikit pun spesis jenis ini tak rasa bersalah dan bertanggungjawab terhadap suku kaumnya yang masih lagi tergadai haknya (marhaen) untuk memenuhi keperluan asas kehidupan yang paling minima di kampung, desa dan daerah-daerah kesempitan lainnya. Spesis mana yang nak membantu menebus gadaian spesis marhaen ini?

Fiqh aulawiyyat, fiqh seerah, amal jamae, uruf perjuangan semua duduk di dada belaka. Letih tokoh-tokoh ilmuan kawanan ini mengajar dan bersyarah supaya spesis yang baik mesti hidup sederhana, tawadhuk, tidak melakukan zalim, meletak sesuatu sesuai di tempatnya. Selalu berkorban mengutamakan kawanan yang lemah lebih-lebih lagi suku kaum sendiri.

Ilmu-ilmu tersebut untuk kelompok mana melaksanakan dalam kehidupan, untuk kasta kelas bawahan sahaja atau untuk pihak kera dan beruk makye yang praktikkan? Kasta spesis brahmin terkecuali atas nama politik-siasah syarieyah? Buat apa pun tak apa, ada alasan logik. Tak semestinya benar dan menepati syara`, yang penting dapat menundukkan aqal yang lemah serta dapat menjamu selera nafsunya.

Penganjur-penganjur program sonsang ini ada mewakafkan lantai bangunan hotel-hotel 5 bintang dan dewan-dewan canggih itu kut? Jadi berganda-gandalah pahala serta keberkatan melimpahi penganjur dan program tersebut. Nak sembur minyak wangi sekali atau dua kali di tepi maupun dalam longkang agar keharuman semerbak sepanjang masa bukanlah langkah yang melambangkan kecerdikan seseekor pejuang.

Ukuran atau kefahaman beginikah yang dinilai oleh kera luku sebagai perjuangan? Jika beginilah nilaian piawai serta kecenderungan fikrah spesis ini, jika ditakdirkan oleh Allah SWT menang sekali pun dalam waktu terdekat ini, dikhuatiri ianya akan membawa fitnah yang lebih berat lagi kepada ummat tumbuhan hijau seluruhnya.

Apa tidaknya syllabus sama, imej dan kecenderungan sama, sistem nilai piawai sama, citarasa sama dan khalayak spesis masing-masing pun banyak dah yang sama lalu membinalah kehidupan peribadi dan keluarga secara usaha sama dengan spesis kera dan juga mawa.

Politik `Real-lah`

Cubalah berfikir secara realistik dan waras, Negara Taman Botanik yang ada sekarang ini pun bukan ditegakkan dengan konsep `kun fayakuun` oleh beruang putih dan penyokongnya. Tok nenek beruang buat kajian dan cukup teliti susun agenda, patutlah kelompok ini boleh bertahan fahaman sekularnya sampai sekarang!

Biasanya spesis kera dengan agendanya akan sibuk buat jamuan rumah terbuka Hari Raya setiap tahun di sana sini pada setiap peringkat, kerajaan, pertubuhan, pusat, negeri, kawasan parlimen, dun, cawangan-cawangan dan macam-macam status spesis lagi.

Patutkah spesis ini berbuat begitu sesama keranya? Ya! memanglah patut sebab kerja dia begitu, kenjah benda makan, kemudian buat taik laa merata… haiwan katakan!

Spesis kera luku yang berkulit cerah, berbulu lebih putih, penyantun dan lebih bertimbang rasa. Sejarah silamnya membawa perjuangan dari langit, memberi harapan kepada yang tertindas dan lemah, tentulah tiada terlintas untuk berkelakuan tak senonoh seperti kera tadi.

Bagi luku setiap sen yang nak diisi ketemboloknya, lebih berhak sen-sen tersebut bagi yang lemah dan tertindas memenuhi keperluan asas kehidupan kelompoknya. Itulah nilai sebuah perjuangan bagi luku yang menyedari bahawa spesisnya mempunyai idealisma perjuangan.

Adakah idealisma ini menjadi harapan kelompok spesis yang lemah dan tertindas seterusnya tinggal harapan jua..?

Melihat spesis politikus-politikus menjaja-jaja keperitan dan kesusahan marhaen tapi tiada pun dalam citarasa serta tindakan kehidupan sebenarnya.

Terbentang di depan mata, spesis luku sama naik, sama banyak, sama-sama bergelut bertindan-tindih menganjurkan rumah terbuka pada setiap peringkat untuk mengisi tembolok-tembolok yang telah pun kenyang. Inilah latihan-latihan amali untuk pejuang-pejuang kebenaran sebelum spesis ini pula mentadbir Taman Botanik.

Senonohkah berkelakuan begitu ? Patutkah diulangkan saban tahun bagi spesis perjuangan golongan bawahan, golongan yang tak cukup makan ..?

Tidak Kenal Musuh Sebenar

Spesis luku ahli Persatuan Pasu banyak membuang masa dan membuat kerja yang sia-sia disebabkan tidak mengenali musuhnya yang sebenar. Bertahun-tahun menembak dan menghalakan senjata ke arah sasaran `jadi-jadian` yang diciptakan oleh musuhnya sendiri.

Pertubuhan united kera dan kerajaannya secara zahir bukanlah musuh bagi perjuangan tumbuhan hijau, yang perlu dihalakan semua perhatian ke arahnya sehingga terlepas pandang serta tumpuan kepada musuhnya yang sebenar.

Musuh sebenar seluruh dunia bagi tumbuhan hijau selain daripada yang termaklum (iblis) ialah beruang putih dan kembarnya beruang yahudi. Beruang putih dan beruang yahudi ini secara fizikalnya jarang berhadapan secara `body contact` tetapi melalui fahaman-fahaman, sistem-sistem, budaya, hiburan, pendidikan, ekonomi, undang-undang dan lain-lain lagi.

Fahaman-fahaman atau medium ini mereka eksport melalui berbagai-bagai cara yang amat berkesan, apatah lagi musuh jadian seperti spesis kera dan kaum yang sewaktu dengannya merupakan proksi atau bidak-bidak catur beruang belaka.

Yang terlebih parah dan amat memilukan apabila pejuang-pejuang yang bersemangat nak menegakkan tumbuhan hijau, rupa-rupanya musuh jadi-jadian ciptaan beruang putih dan beruang yahudi juga.

Musuh dalam selimut inilah munafiq luku-jiwa, citarasa, stail, budaya hidup, sistem muamalah, pendidikan untuknya dan anak-anak serta macam-macam lagi tindakan hidupnya semuanya cara kera juga, tetapi zahirnya ia mengaku spesis luku.

Ini yang dikatakan banyak membuang masa spesis luku, kerana ia berperang dengan musuh yang ia tak kenal, sedangkan musuh itu ada dalam tubuhnya sendiri ataupun dekat dengannya. Ia hanya perlu buang atau bersihkannya terlebih dulu, `by hook or by crook`.

Malangnya disebabkan kebanyakkan spesis luku tidak kenal malah tidak nampak, makhluk jadi-jadian ini juga telah membiak dengan pesat sekali dalam keluarga spesis luku, anak-anak pimpinan, ahli-ahli bawahan, spesis muda, spesis betina, malah ada yang sampai ke peringkat membuat dasar dan polisi Persatuan Pasu.

Sebab itu jangan hairan apabila sejak beberapa tahun kebelakangan ini, tiada langsung program atau agenda untuk memerangi fahaman atau musuh sebenar ini.

Jika ada pun sekadar untuk melepaskan batuk di tangga kandangnya sahaja, sebagai berpolitik. Jauh sekalilah untuk membina atau menegakkan asas-asas kekuatan perjuangan tumbuhan hijau yang boleh menjadi penyambung kepada perjuangan masa depan oleh zuriat dan bakal zuriat spesis luku.

Agenda tarbiyyah dan pendidikan yang formal dan berterusan akan terkeluar dari carta senarai tindakan. Aktiviti ekonomi atau muamalah tanpa riba nampak macam terangkat taklifnya, buat masa sekarang semua spesis hanya perlu menjadi pengguna atau pemangkin kepada ekonomi yang sedia ada. Khalayak spesis pengguna bersama-sama kera dan yang sewaktu dengannya.

Candu Perjuangan

Semua khalayak spesis digula-gulakan dengan kemenangan dalam pilihanraya akan terubatlah segala duka nestapa. Seolah-olah itulah ubat yang ada dan hanya satu tanggungjawab sahaja, iaitu memastikan kemenangan dalam pilihanraya.

Inilah candu terakhir ditinggalkan penjajah beruang untuk spesis jajahannya yang menyebabkan sekarang spesis ini seolah-olah tenggelam punca. Perjuangan menegakkan tumbuhan hijau sudah beralih menjadi mabuk kuasa, spesis mawa pun dilihatnya boleh membawa ke syurga.

Lalu ditabalkanlah penasihat mawa sebagai pimpinan negara jika ia beroleh kuasa. Sedangkan mawa pun lebih kurang kera, dari keseluruhan pohon dinampak olehnya hanya buah sahaja. Bahagian-bahagian pohon yang lain bukan tanggungjawabnya untuk mengawal selia. Tugas itu selayaknya buat kera luku saja. Spesis itu ada tanggungjawab syurga, dunia hanya sementara.

Bagi mawa dunia adalah segala, sebab itu mesti ada hubungan dengan rangkaian beruang dunia yang diiktiraf semua negara bangsa. Agama padanya hanya untuk bagi mudah berbicara sesama keluarga spesis yang ada terutamanya dalam urusniaga kurma.

Keadilan baginya ialah apabila buah diberi kepadanya untuk diagih dijaga tentulah mengikut acuan rangkaian beruang dunia.

Perjuangan menegakkan hukum Pencipta hanya pengalaman singkat semasa muda lela, sebab itu nadanya pun dah jauh berbeza, mungkin masa itu khazanah dunia belum lagi terbentang di depan mata.

Gagasan atau gesaan kepada khalayak supaya tumbuhan hijau dijadikan sebagai `the way of life` telah tenggelam entah di perairan mana pun tak diketahui. Sudah lama ianya tak kedengaran dan diperingatkan sebagai satu cara hidup.

Lebih mustahillah untuk dijadikan dasar ataupun polisi pergerakannya yang terdiri dari pelbagai spesis, pelbagai khalayak dan pelbagai rupa.

Belajar Dari Sejarah

Sejarah spesis kitul mudah dilupa oleh kebanyakan spesis luku, spesis ini pandai mengambil peluang di ketika hampir berjaya. Kesultanan Pohon Melaka hancur dek angkara pengkhianatan si kitul.

Negara jiran Taman Botanik yang terkenal dengan bung-bung, neng-neng dan kiyai-kiyai mengulangi kesilapan kerajaan Pohon Melaka. Bung yang petah memetik lidah diberi kepadanya kuasa, kiyai-kiyai sedari mula mencetuskan perjuangan menghalau beruang ayam belanda akhirnya umpama gurkha, mengumpul tenaga segala spesis ummat untuknya belaka.

Punca kemuliaan dan kemegahan yang ada pada spesis kera luku tak tahu nak diguna dan digali sebagaimana sepatutnya. Sebab itu tumbuhan hijau dilayan sebagai simbol dan lambang persatuan sahaja tidak membawa makna yang sebenar tumbuhan itu diturunkan.

Yang sering diperdengarkan sekarang dan diwar-warkan berkali-kali ialah khalayak mesti memberi sokongan atau undi kepada Persatuan Pasu, kerana ia adalah satu-satunya yang berjuang menegakkan tumbuhan hijau.

Malahan dengan nada yang begitu jauh sekali dari kemegahan dan kemulian katanya -`berilah tumbuhan hijau satu peluang`. Bagaikan melukut di tepi gantang menagih simpati sesuka sahaja.

Sedangkan ketika mana tumbuhan hijau sering diperingatkan supaya menjadi satu-satunya cara hidup suatu waktu dulu, maka ramailah khalayak mengambilnya sebagai makanan asasi. Kemegahan dan kekuatanlah yang terpancar di ketika itu lalu terbina dan membentuklah kelompok mithali.

Pada waktu tumbuhan hijau dipungut hanya sebagai bahan meraih kasihan belas serta simpati semata-mata, di ketika itulah spesis ummatnya dihina tanpa ada yang akan memberi simpati malahan akan terus dibenci.

Tanggungjawab dengan penuh amanah untuk menyemai, menanam, menyirami, membajai, dan menjaga benih tumbuhan hijau hak milik ummah, adalah urusan persatuan. Pasu tidak sepatutnya menganggap belum sampai masa atau bukan urusan persatuan.

Apatah lagi tugas untuk mengawal dan memastikan tiada penyakit serta menghalang makhluk perosak terhadap tumbuhan hijau, adalah bukan masalah individu spesis itu sendiri, masalah bersama.

Janganlah sampai terjadi semangat dan kelebihan berpesatuan bagi spesis kera luku sekarang, hanyalah dalam erti kata melayani selera dan kemahuan sekelompok spesis luku yang mabuk politik akibat ketagihan candu.

Spesis parasit yang tidak dapat memenuhi kemahuannya dalam dunia kera di mana saingannya adalah saingan kelas pertama mengalih pandangan dan usaha kepada spesis luku yang masih mengamalkan budaya saingan kelas kedua…mungkin ketiga, mungkin…entah ke berapa?

Catatan sepetang di Taman Botanik, November 2007.

Oleh:

Hang NADIM (Pulau Mutiara).

Tambahan dari penulis:

Semoga mimpi ngeri yang selalu terbayang tidak akan berlaku… tapi dengan perkembangan selepas 8 Mac 2008 menampakkan ianya semakin hampir malah mudah baginya zahir sekiranya Ummah terus terlena……

diulit mimpi.

(17 hb Mei 2008)

Biodata Penulis

Nama : Hang Nadim Pulau Mutiara.

No Kp : A 030*7*4.

Dikenali sebagai: Pak Ndak di kalangan kaum keluarga.

Tarikh lahir : 12hb Ramadhan1385.

Tempat lahir : Kediaman ayahanda dan bonda di Qaryah Daeratul Maarif.

Keturunan : Nabi Adam sebelah bapa, Hawa sebelah ibu.

Kedudukan dlm keluarga : Anak ke 5 dari 6 adik beradik.

Status : Berkahwin, mempunyai seorang isteri, dikurniai 7 orang cahaya mata.

Pengajian : Minal mahdi ilal lahdi.

Pengalaman : Masih kurang dan memerlukan timba baru.

Pekerjaan tetap : Pembantu kepada Agama Allah.

Pekerjaan sambilan : Pembantu warung & Bersawah.

Hobi : Yang bermanfaat tapi tidak lagha.

Saat paling sukar dilupakan: Melihat Islam diperdagang dan dikagumi sejarah silamnya tanpa menegakkan di alam realiti.

Cita-cita atau impian: Ingin menjadi warga `Baldatun Toyyibatun Warabbun Ghafuur`.

Kediaman sekarang : Penjara bagi orang-orang mukmin ( negara sekular).

Falsafah hidup : Tidak ada `falsafah` lagi selepas mati.

……….. SAJAK / KAJAS

DAERAH SEKANGKANG

Semua rakyat Daerah Segenting Kera

terkejut beruk melihat gelagat

kera di hutan disusukan anak di rumah mati kelaparan.

Bergayut ke sana, bergayut ke sini macam kera

terloncat-loncat bagai kera kena belacan.

Hang si monyet untuk panjat kelapa

kadang kala mencari kutu di kepala.

Kera pun pandai sayangkan anaknya.

Manusia pula dah lupa asal usul kejadiannya.

Akibat cinta monyet

jiwa dan raga boleh masuk periuk kera.

Bagai beruk kena ipoh.

Bila dihinggapi kenan monyet,

bertukar beruk dengan kera.

Di rumah beraja-raja di rimba berberuk-beruk,

semua baginya boleh belaka,

seperti monyet berkepala hitam.

Musim kera jatuh pokok katakan,

bengkak beruk pun jadi bengkak cantik.

Apo nak dikato? Malas memikir…

Mabuk kerana beruk berayun,

semua pakat setuju belako…

Bagai beruk diberikan cermin saling tak tumpah

seperti beruk mendapat bunga.

Dek kerana segan bertindak, berhakimkan beruk, bersaksikan orang utan.

Di atas tanah sekangkang kera anak cucu merana…

Nukilan: Tun Teberau Ibni Almarhum Baba Melaka.

Disember 2007.

Makluman kepada khalayak pembaca yang budiman !

2010-09-01T09:31:00.000-07:00

Salam Perjuangan,
Untuk makluman semua, mulai Bil 21 Buletin al-Hadharah kami masukkannya dalam blog Buletin sendiri di alamat-
http://buletinal-hadharah.blogspot.com/
Kepada pembaca yang ingin membuat semakkan atau rujukan dll boleh mendapatkannya langsung dari Buletin al-Hadharah.com

Sekian terima kasih.
Ummu el-Husna
Penerbitan Sanaabel.

Buletin al-Hadharah Bil 11-20

2010-08-01T00:44:00.000-07:00

BULETIN الحضارة ~*BIL:11/Ramadhan 1429
AL-HADHARAH
MELAKAR SEMULA PERJUANGAN UMMAH
Selamat bertemu kembali kepada semua saudara muslimin sekelian, sembah syukur kepada Allah SWT yang telah memberi keizinanNya kepada kita untuk berbicara lagi dalam keluaran kali ini, tidak dilupakan selawat dan salam kepada Rasulullah SAW, kaum keluarga dan para sahabat Baginda seluruhnya termasuk juga para pejuang-pejuang Islam di sepanjang zaman.

Wahai saudara muslimku seluruhnya, perlukah perjuangan ummah khususnya dalam negara ini dilakarkan semula dengan kata lain melakukan proses tajdid atau islah kepada bentuk serta arah tuju perjuangan sebenarnya ? Sebenarnya proses tajdid atau islah bagi perjuangan Islam dalam zaman mana sekalipun perlu kerana faktor pendokong atau pembawa perjuangan tersebut adalah manusia lebih-lebih lagi semuanya kita adalah manusia biasa yang tidak dapat lari dari mewarisi kelemahan sebagai manusia.

Memang semua pihak maklum bahawa matlamat asal perjuangan Islam iaitu menuju Allah atau mencari redhaNya, tetapi disebabkan manusia yang mendokonginya dari masa ke semasa telah terpengaruh dengan segala hambatan serta faktor-faktor duniawi yang dapat mempengaruhi pendokong-pendokong tersebut, lalu telah menjadikan matlamat asal tersebut tanpa disedari telah mulai menyimpang ataupun mengambil orbit yang lain.

Begitulah sejarah keturunan manusia bani Adam turun temurun, sehingga silih bergantinya para Nabi dan Rasul diutuskan bagi tujuan memberi nafas baru atau memproseskan semula tajdid dan pengislahan perjuangan ummah kepada setiap ummat di sesuatu tempat dan masa tertentu. Sedangkan matlamat asalnya semua sama iaitu mentauhidkan Allah dan membawa ummat menyembahNya sebagai Pencipta dan mengikuti segala peraturanNya sebagai Pentadbir sekelian alam.

Tidak terkecuali kepada kita sebagai ummat akhir zaman ini, lebih-lebih lagi selepas kejatuhan Khilafah Islamiyyah di Turki pada sekitar awal tahun 1920an, menjadikan ummat akhir zaman ini bercempera, bagaikan kehilangan nakhoda atau kepimpinan ummat. Lanjutan daripada peristiwa hitam tersebut lebih memeritkan lagi apabila semua wilayah ummat yang luas, dari timur sehingga ke barat telah difaraidkan sesama mereka pihak musuh-musuh Islam dengan memecahkannya kepada wilayah atau negeri-negeri yang lebih kecil sebagai negeri jajahan mereka.

Di peringkat awal lagi, maksud saya selepas kehilangan kuasa pemerintahan khalifah, keadaan ummat telah berpecah atau berbeza pandangan tentang bagaimana seharusnya perjuangan ummah ini dapat diteruskan oleh ummah serta kepimpinan mereka bagi menghadapi realiti atau suasana baru ketika itu. Terdapat beberapa kali usaha dari pengikut setia Sultan atau bekas pemerintah yang terakhir cuba menyusun kembali bala tentera yang terdiri dari pemuda-pemuda Islam serta golongan yang masih kuat semangat dan kesetiaan mereka kepada `Kesultanan Turki`. Malangnya usaha-usaha ini tidak berjaya dan tidak mampu untuk mengalahkan tentera musuh yang dibantu kuat oleh `anak-anak kelahiran ummah` sendiri tetapi mereka telah dididik oleh pihak penjajah barat puluhan tahun lebih awal dari itu lagi, iaitu golongan sekular.

Pengembelengan usaha untuk mendapatkan kembali takhta yang telah dirampas tersebut bukan sahaja bergerak di kalangan golongan yang rapat dengan bekas pemerintah sahaja, malahan turut melibatkan golongan ulama`. Tetapi bukan semua ulama`-ulama` sependapat atau bersetuju dengan segala usaha yang berjalan itu, sebagai contoh ada seorang ulama` yang terkenal iaitu Sheikh Amir Syakib ar-Salan pada suatu ketika apabila di datangi oleh wakil-wakil pemuda-pemuda Islam yang bersemangat untuk berjuang menghapuskan penjajah meminta beliau memimpin dan membangkitkan semangat ummah bagi menentang penjajahan dengan cara mereka, telah menjawab, `Sesungguhnya aku telah letih menghimpunkan angka-angka `kosong` dari kalangan ummat ini untuk digunakan melawan pihak kuffar`.

Ummah secara keseluruhannya seperti `kerasukan` atau tidak sedarkan diri bagaikan orang mabuk, dengan budaya asing atau pengaruh barat dan kebendaan terlebih dahulu lagi, dalam keadaan yang begitulah sebenarnya mereka `kehilangan` kuasa politik tersebut. Keadaan ini menjadikan mereka terpinga-pinga dalam separa sedar mereka menyangka bahawa langkah pertama mereka mestilah mendapatkan kuasa politik itu kembali. Sebenarnya ummah harus menyedari kuasa politik yang hilang itu bukan yang pertama, bukan yang pertama tetapi yang terakhir sekali hilang atau terlepas ke pihak musuh!

Jadi untuk ummah seluruhnya mendapatkan kembali semuanya itu perlulah kita mulai dari titik atau garis permulaan kita yang sebenarnya. Sebagaimana semua permulaan seruan para Nabi dan Rasul kepada ummat mereka dahulu. Seruan mentauhidkan Allah SWT, membina kembali kekuatan ukhuwah dan semua asas-asas kehidupan ummah. Sebab itu ulama`-ulama` terdahulu yang sedar mereka enggan menghimpunkan angka-angka `0` jika banyak mana sekalipun didarabkan `0` = 0 hakikatnya.

Tak hairanlah jika kita selidiki bagaimana al-Imam as-Syahid Hassan al-Banna berusaha dan memulakan gerakan al-Ikhwan al-Muslimun dahulu telah meyakinkan kita bahawa segala usaha untuk mendapatkan kembali semua khazanah yang hilang tersebut termasuklah kuasa politik mestilah mengikut cara dan tunjuk ajar yang ditunjukkan oleh semua para Nabi dan Rasul. Perjuangan kita adalah suatu perjuangan yang menegakkan atau membina suatu peradaban iaitu hadharah yang tersendiri. Yang berdasarkan serta mengikut acuan yang ditentukan Ilahi. Asas perjuangan kita ialah kesedaran hamba untuk mengabdikan diri kepada Pemiliknya yang Haq.

Berbeza dengan tamaddun barat yang berasaskan kepada pertentangan atau konflik antara wahyu dan ilmu, darah dagingnya adalah konflik, mereka tidak pernah mengenali erti sebenar perdamaian, ketenteraman dan kasih sayang. Budaya konflik ini telah meresap ke dalam seluruh aspek kehidupan serta budaya hidup mereka. Konflik antara manusia dengan kejadian dirinya, konflik antara manusia dengan alam tabie, konflik antara manusia dengan manusia dan kemuncak konflik mereka ialah konflik manusia dengan Tuhannya yang menciptakan mereka. Natijahnya menjadikan mereka begitu rakus mengeksploitasi alam anugerah Ilahi untuk memenuhi kemahuan hawa nafsu serakah mereka. Matlamat kehidupan mereka cuma terhenti kepada tuntutan serta melayani kemahuan duniawinya sahaja.

Saudaraku…! itu adalah mereka.., kita tidak begitu, kita memulakan perjuangan dengan mengenali siapa diri kita, dari mana asal usul kita dan seterusnya ke mana segala jerih payah dan pengorbanan yang kita berikan ini untuk apa serta bila dapat dituai segala hasil mahsulnya. Semua dari kita adalah petani dan peladang serta nelayan gigih yang bekerja bersungguh-sungguh untuk kehidupan sebenar kita yang hanya diyakini oleh kita ummat terpilih yang beriman sahaja, `lakum deenukum waliyadeen` - Bagi kamu cara hidup kamu dan bagi kami cara hidup kami. Sekian, wallahu`alam.Dari - Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

BULETIN الحضارة ~*BIL:12/Ramadhan 1429
AL-HADHARAH

UMMAH MEMERLUKAN HARAKAH YANG MEMBINA HADHARAH
Segala puja dan puji bagi Tuhan Pentadbir Sekelian Alam, kepadaNya kita memohon segala pertolongan di atas segala urusan dunia dan akhirat, selawat dan salam buat Rasul al Amin SAW yang telah merintis jalan yang lurus untuk kita lalui,juga buat keluarga Baginda serta para sahabat radhiaLlahuanhum ajmaeen.

Assalamualaikum wrt wbt buat ummah prihatin sekelian,
Alhamdulillah, sekali lagi saya diberi peluang untuk berbicara tentang topik yang amat besar dalam buletin al Hadharah keluaran yang ke-12 ini.

Hadharah iaitu suatu sistem yang menyeluruh bagi manusia yang meliputi pemikiran, pandangan, amalan dan akhlak dalam kehidupan individu, keluarga, masyarakat, pendidikan, politik, ekonomi dan lain-lain
(Sayyid Abul A’la Al Maududi Rahimahullah). Ia terbahagi kepada dua :-

1) Hadharah Islamiyyah ialah himpunan cara hidup meliputi aqidah, pemikiran, pandangan, amalan dan akhlak dalam kehidupan individu , keluarga, masyarakat, pendidikan, politik, ekonomi, dan undang-undang yang ditentukan oleh Allah SWT yang disebut Deenul Islam.

2) Hadharah Jahiliyyah ialah satu cara hidup atau himpunan cara hidup yang meliputi pemikiran, pandangan, amalan dan moral dalam kehidupan individu, keluarga, masyarakat, pendidikan, politik, ekonomi, undang-undang yang tidak berpandukan kitab Allah dan sunnah RasulNya.

Dalam membina hadharah, ummah cuma mempunyai dua pilihan sahaja samada memilih untuk membina Hadharah Islamiyyah ataupun membina Hadharah Jahiliyyah. Di sana tidak ada pilihan ketiga dan tidak ada pilihan untuk menjadi pemerhati ataupun berkecuali. Semua individu ummah tanpa kecuali memainkan peranannya serta mengambil posisinya masing-masing dalam pembinaan dan pembentukan hadharah ini.

Walaupun siapa dia, seorang pemimpin ummah, seorang ulama’, seorang manusia biasa maupun berdarjat, siapa sahaja – samada dia membina hadharah atau hadharah yang akan membina dia. Kerana hadharah yang diertikan sebagai sistem hidup itu akan tetap menempati dan mengambil ruang dalam roh dan jasad diri manusia, di mana ia akan hidup dan berkembang seiring dengan perkembangan manusia itu sendiri. Ia berdenyut bersama dengan denyutan nadi dan jantung manusia, berjalan dalam aliran pemikirannya dan bergerak serentak dengan segala pergerakannya serta berkembang maju mengikut kemajuan pembawanya.

Justeru itu samada kita memilih untuk membina hadharah atau tidak, hadharah akan tetap terbina. Sekiranya ummah memilih Deenul Islam, cara hidup Islam sebagai hadharah yang dibina dalam kehidupan ummah maka akan terbinalah Hadharah Islamiyyah, tetapi sekiranya ummah hanyut dan membiarkan dirinya tidak memilih apa-apa untuk dibina sekalipun maka akan terbinalah hadharah yang mengikut arus deras masyarakat massa yang menguasai segenap kehidupan manusia pada masa sekarang iaitu arus jahiliyyah, arus maddiyyah atau kebendaan, arus kemegahan, ketamakan dan kesombongan, arus tamadun bangkrup yang akan membawa kerosakan di atas muka bumi ini.

Ya! Samada disedari atau tidak, suka ataupun benci sebenarnya hadharah yang terbina dan membudaya dalam kehidupan ummah pada hari ini adalah Hadharah Jahiliyyah. Secara halus, penuh diplomasi dengan menggunakan segala prasarana komunikasi ia telah merebak dan mencengkam ke seluruh sendi-sendi kehidupan ummah dan telah diguna pakai secara meluas tanpa sebarang rasa bersalah dan berdosa oleh ummah yang telah terpisah jauh daripada hakikat atau tuntutan pembinaan Hadharah Islamiyyah. Bagaikan barah menyerang bahagian-bahagian penting tubuh ummah, seperti api dalam sekam membakar peradaban manusia, penularannya hingga ke akar umbi membongkar aqidah ummah yang kealpaan. Siapakah yang harus dipersalahkan dalam masalah ini ???????

Sesungguhnya ummah secara individu tidak akan mampu untuk melawan arus deras jahiliyyah ini, tidak kuat untuk membina hadharahnya di tengah serangan dan ancaman global hadharah jahiliyyah, sekiranya dia cuba bangkit menegakkan hadharahnya yang mulia itu, samada dia akan terpinggir dipukul oleh gelombang jahiliyyah atau dia akan kalah lantas hanyut dibawa oleh arus yang memukau nafsu. Maka tertinggallah cerita tentang Hadharah Islamiyyah, cara hidup Islam yang sebenar yang diturunkan untuk menyelamatkan ummah dan generasinya hanya menjadi hikayat di dalam kitab-kitab sebagai bahan kajian dan perbincangan, di atas pentas-pentas pidato sebagai bahan petikan lidah atau di kuliah-kuliah pengajian sebagai bahan tesis untuk mendapat kedudukan.

Justeru siapakah yang akan ummah harapkan untuk menyelamatkan keadaan yang gawat ini ? Demi menjauhkannya dari kemurkaan Allah, demi survival anak cucunya supaya tidak terpesong dan tersesat dengan lebih jauh lagi. Siapa…? Siapa…? Tentulah tidak lain tidak bukan kalau bukan satu harakah atau gerakan jamaah yang mengambil tugas ini secara amanah dan bertanggungjawab. Membina, menyusun, mengarah dan memberi tunjuk ajar yang sebenarnya dengan penuh ikhlas dan kasih sayang kepada setiap individu ummah supaya bekerja secara berjamaah, saling bantu membantu, bekerja sama dan saling nasihat menasihati ke arah menghidupkan kembali Hadharah Islamiyyah. Setiap individu, ummah dan jamaah keseluruhannya akan bergerak secara serentak bukan berasingan, membentuk dan menyediakan diri masing-masing sebagai komponen batu-bata ke arah pembinaan hadharah yang dicita-citakan.

Namun sebuah harakah sendiri perlu berhati-hati terhadap perangkap-perangkap massa yang sentiasa tidak melepas peluang di atas kelalaian dan kealpaannya. Di mana perangkap yang paling berkesan sekali mutakhir ini bagi melemah dan menghancurkan harakah ialah perangkap terakhir yang ditinggalkan oleh penjajah iaitu sistem demokrasi berpilihanraya yang menjadi candu atau dadah yang apabila diambil secara berlebihan akan melemahkan sendi-sendi harakah dan memutuskan urat sarafnya. Tetapi sekiranya sesebuah harakah itu bijak dan mengambilnya dengan kadar dos yang bersesuaian mengikut nasihat doktor (Islam) ia akan terus mara ke depan dalam membina hadharah ummahnya insya Allah. Namun sebaliknya harakah akan hanya membuang masa bekerja menimbus lubang-lubang dan mencuci longkang-longkang atau sekadar menjadi penerus agenda yang ditinggalkan oleh Hadharah Jahiliyyah dan segala kuncu-kuncunya. Wallahu a’lam, semoga kita mendapat hidayah dan petunjuk di sepanjang jalan mencari keredhaanNya.

``Setiap kamu adalah pengembala (pemimpin) dan setiap pengembala (pemimpin) akan disoal tentang gembalaannya (tanggungannya) ``
Sekian, wassalam. Dari -Ummu el Husna.

``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -

BULETIN الحضارة ~*BIL:13/ Syawal 1429
AL-HADHARAH
DEMOKRASI PILIHANRAYA-
POHON DI TEPI PERENGGAN
Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar! Selawat dan salam buat Rasul junjungan SAW, kaum keluarga dan para sahabat Baginda sekelian. Tidak dilupakan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat, selamat bertemu kembali sebagaimana fitrah kejadian kita.

Gema takbir yang berkumandang ketika ummah menyambut Hari Kebesaran atau Kemenangan masih terasa betapa meriah dan syahdu sekali bagi mereka yang benar ucapan dan iktiqad serta amalan sehariannya. Namun masih ramai yang berbaur dengan pelbagai fahaman serta ideologi tanpa mereka sedari turut bergembira bersama-sama ummah seluruhnya.

Pertemuan kita pada kali ini bukanlah bertujuan nak berbincang perihal raya walaupun selepas masing-masing `gembira` berhari raya, sebaliknya pilihanraya dalam sistem demokrasi seperti yang berlaku dalam negara kita ini sebagai bukti atau tanda wujud dan berjalannya sistem demokrasi tersebut di Malaysia. Sebagai rakyat awam Malaysia bukanlah suatu masalah atau persoalan besar kepada mereka, hanya perlu dilalui atau turuti apa saja yang orang ramai dan arus perdana tentukan. Persoalan atau perbincangan kita kali ini ialah bagaimana ummah perlu atau seharusnya terlibat dalam kancah sistem politik berpilihanraya tersebut ?

Sebagai ummat Islam yang benar-benar beriman dengan ajaran Islam, mereka secara zahir atau sembunyi tetap mengatakan negara ini bukan Negara Islam tetapi Negara ummat Islam, dengan kata lain negara sekular. Sebab itu mereka perlu berusaha membebaskan atau mengerakkan segala kerja buat untuk mencapai cita-cita tertegaknya Daulah Islam. Dalam menjalankan gerak kerja inilah berlaku pandangan-pandangan yang berbeza di kalangan gerakan atau harakah yang mewakili pelbagai kelompok ummah tanpa perlu berselindung lagi, mereka bergerak mengikut keyakinan uslub masing-masing selama ini.

Pembahagian besarnya di sini supaya lebih mudah difahami dan senang nampak oleh ummah sekelian ialah menyertai politik pilihanraya atau tidak memasuki politik iaitu `non partisan`. Al-Hadharah kali ini cuba mengajak seluruh ummah sekelian melihat atau mengenal pasti terlebih dahulu di bumi mana kita berpijak dan bergelandangan ini, tentulah negeri sekular yang dirampas atau dijajah dari ummat Islam. Acap kali juga buletin ini selalu sebutkan iaitu Hadharah Jahiliyyah yang perlu kita ambil kembali untuk menjadikannya Hadharah Islamiyyah.

Dalam proses `Harakah Islam` atau Gerakan ummat Islam berusaha membina Hadharah Islam inilah, mereka bertembung dengan suasana terdapat sistem demokrasi berpilihanraya khususnya di Malaysia lalu mereka boleh mengambil manfaatnya. Tetapi seharusnya ummah ingat sistem ini bukanlah sistem Islam, ianya hanyalah ibarat sebatang pokok besar yang terdapat di tepi perenggan yang bersebelahan dengan hadharah kita. Pokok besar ini tetap hak milik Hadharah Jahiliyyah. Disebabkan strategi musuh dari dulu lagi memang sengaja menanam segala pokok besar sistem mereka betul-betul di tepi perenggan dengan hadharah kita supaya segala sumber baja, air dan bahan galian dari wilayah hadharah kita dapat mereka sedut percuma secara halus dari dalam tanah maupun udaranya. Di pihak kita pula tidak menyedari bahawa selama ini ummahlah yang memberi dan membesarkan segala sistem tepi perenggan (perbankan, pendidikan, perundangan, dll) memanglah boleh mengambil buah yang jatuh ke dalam wilayah kita dan mendapat manfaat keteduhan pohonnya yang rendang tetapi apalah sangat yang kita boleh harapkan lebih-lebih, ianya tetap milik jahiliyyah.

Tugas harakah ummah ialah mengusahakan atau menanam pohonnya sendiri dalam wilayahnya sendiri hadharahnya, dengan benihnya sendiri untuk naungan ummatnya sendiri. Nampak sangat kita tak berkerja mengusahakan tanah wilayah sendiri supaya dipenuhi dengan pepohonan Islam tetapi asyik menunggu di bawah pokok demokrasi atau tepi pagar itu sepanjang masa. Apakejadahnya! sampai semua peringkat ahli dari yang setinggi-tinggi penasihat am hingga ahli bawah kerja tunggu buah demokrasi luruh. Kalau setakat budak-budak nakal yang panjat dahannya lepas itu dok goncang segala ranting bagi buah jatuh, tak la nampak pihak kita ni kemaruk sangat buah depa tu, walaupun kita boleh makan sebab adat tepi perenggan, berjiran.

Persoalannya tugas harakah ummah semua bukan nak makan buah tuu atau melangut tepi pagar, buat la kerja ummah sendiri, susun la sistem kerja untuk bagi pulih tanah terbiar yang rang beratus tahun ni.Yang dah mabuk dengan buah kepayang tuu, tak boleh buat apa dah! kita khabar dan beri penjelasan pun tak memberi kesan, maklumlah… mabuk peringkat tertinggi `royal taste`. Yang menjadi harapan kita ummah sekelian dan selalu kita doakan supaya sedar ialah saudara ummah yang masih kuat lagi jatidiri serta urat saraf yang belum rosak, dengan kata lain belum lagi sampai ke peringkat mengalami `mabuk buah kepayang`.

Tetapi jika selalu sangat keluarkan kenyataan `siapa yang memilih buah atau dapatkan buah tepi perenggan itu dapat pahala boleh masuk syurga, sebaliknya siapa yang tak mau pilih dan tak usaha dapatkan buah tersebut masuk neraka` (Nau`zubillah Minzalik). Nampak sangat bebelan orang-orang macam ni jauh tersasar dari melihat kebenaran walaupun perisai pakaiannya menyerupai ulul-albab. Sedangkan tanah pusaka warisan hadharah kita cukup luas dan ummat Islam di Malaysia sahaja pun berpuluh juta. Sepatutnya kita agihkan lah kerja mengikut kepakaran serta kesesuaian masing-masing. Janganlah berhujah macam seekor semut api atau ulat buah yang tak sedar ianya berada di dalam sebuah ladang yang luas.

Wahai ummah sekelian marilah kita bersama-sama membina dan mencari rentak kita sendiri untuk Hadharah Islam. Kita berurusan dengan individu atau pihak lain dari kelompok hadharah kita sekadar sasaran dakwah kita kepada mereka ataupun sekadar untuk mengambil manfaat yang agama kita benarkan sahaja. Bukan tanggungjawab kita untuk semua terjun bergelomiang dengan sistem demokrasi seterusnya mengekalkan atau menjadi kayu sangga supaya berdirinya pokok demokrasi keparat tersebut.

Urusan kita insyaAllah untuk mengembalikan balik tanah wilayah yang dirampas jahiliyyah supaya dapat kita tanam semula pepohonan Islam. Tentunya tugas kitalah untuk mencantas dahan, ranting, dan membongkar serta membongkas keluar segala akar-akar maupun tunjangnya sekali untuk diganti pokok kita. Sekali lagi, dengan bahasa mudah orang kampung lagu ni, kita buat kerja kita sementara pokok tuu tak mampuih lagi, kita ambil dan guna lah mana yang boleh. Jangan kita pula nak dok bedah dan jaga demokrasi. Selalunya ummah yang dok sibuk kerja bedah dan bagi sihat pokok demokrasi itu tak buat kerja membina hadharah ummah, Hadharah Islam.

Sekianlah dahulu untuk perbincangan buletin kali ini, walLahu`alam bissawab! - Dari Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

BULETIN الحضارة ~*BIL:14/Syawal 1429
AL-HADHARAH
TASAWWUR PERJUANGAN UMMAH Bhg 1
Dengan nama Mu ya Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang! Selamat bertemu kembali kepada semua khalayak ummah sekelian, marilah kita bersama mengAgungkan Allah SWT sebagai Yang Maha Esa yang mengaturi setiap langkah kehidupan kita, seterusnya marilah juga kita menyatakan keyakinan serta terimakasih kita kepada Rasul Junjungan Muhammad SAW yang telah menyampaikan semua ajaran Islam ini kepada kita melalui kaum keluarga, para sahabat Baginda dan seluruh generasi selepas mereka yang mengikuti liku-liku perjuangan Islam yang benar itu sampailah hari qiamat.

Pertemuan kita pada kali ini ingin mengajak semua khalayak ummah, terutama yang prihatin untuk menganalisa kembali pengertian `tasawwur perjuangan Islam` yang kita perjuangkan selama ini dalam realiti perjuangan dan pergerakan ummah kontemporari. Sejauh mana erti sebuah perjuangan Islam ummah itu mendasari serta memandu perjuangannya. Ia banyak bergantung kepada kefahaman pendokong-pendokong serta dikuatkan lagi oleh sejauh mana berjaya atau tidaknya pemimpin-pemimpin mereka mengembang biakan makna tasawwur tersebut.

Dari segi bahasanya tasawwur membawa erti `gambaran` atau `pandangan` terhadap sesuatu. Dalam konteks perbincangan kali ini iaitu tasawwur perjuangan Islam membawa maksud gambaran keseluruhan perjuangan Islam ataupun semua ruang lingkup atmosfera perjuangan ummah tersebut sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah SWT bahawa al-Islam itu sendiri diturunkan sebagai `Rahmatan lil a`lamin`- sebagai rahmat keseluruhan alam buana ini. Terlebih dahulu kita seharusnya dapat membezakan maksud antara tasawwur Islam dengan tasawwur perjuangan Islam. Tasawwur Islam ialah rupa bentuk ajaran Islam itu sendiri, manakala tasawwur perjuangannya ialah bagaimana segala usaha atau ikhtiari manusia mukmin mengembangkan ajaran tersebut sehingga berjaya menepati tujuan ajaran Islam itu diturunkan. Dalam keadaan-keadaan tertentu kadang kala ianya nampak sekali atau sama.

Apa yang sepatutnya dilihat bersama dalam perbincangan ini ialah sejauh mana atau usaha serta liku-liku yang boleh dilalui oleh pejuang Islam. Dalam `rangka besar` itu setakat mana pula yang menjadi had atau sempadan kepada mujahid-mujahid dalam merealisasikan perjuangan mereka. Peri pentingnya kefahaman pendokong serta kepimpinan gerakan ummah terhadap tasawwur perjuangan mereka sendiri agar mereka terlebih dahulu mempunyai panduan atau `guardline` secara gambaran umum halatuju sebuah perjuangan.

Sementelahan juga supaya mereka tidak mudah `tewas` dengan lakonan-lakonan iblis di sepanjang perjalanan perjuangan Islam. Seterusnya supaya mereka bersama-sama ummah dapat memastikan perjalanan pergerakan ummah sentiasa berada di landasan yang betul dan yang lebih penting supaya mereka sentiasa menawarkan Islam yang menepati perjuangan para Ambiya` kepada keseluruhan khalayak massa. Memanglah mustahil untuk kita mengetahui semua atau dapat melihat keseluruhannya sebagai mana mustahil juga seseorang individu mukmin itu mengetahui segala-galanya ajaran Islam dengan segala selok beloknya secara terperinci. Apa yang perlu dan menjadi tanggungjawab ummah ialah diusahakan supaya gambaran umum secara lakaran plan kasar difahami oleh kebanyakan ummat Islam, dengan tidak menafikan mungkin ada yang akan mengetahui secara lebih khusus dalam sesuatu bidang tersebut. Itu adalah hakikat kelebihan dan kelemahan kejadian manusia yang Allah SWT ciptakan sebagai khalifah fil ard.

Bagi memastikan suasana sihat ini wujud, maksud saya ialah suasana semua ummah menjadi mata dan telinga serta hati nurani kepada perjuangan Islam, kita yang mewakili semua kelompok-kelompok ummah mestilah sentiasa menghidupkan budaya sihat seperti `menjaga tepi kain ummah`, berdailog, bermuzakarah, bertukar-tukar pandangan, mencari ilmu-ilmu yang `hidup` atau mengadakan seminar serta diskusi bukan sahaja sesama kelompok sendiri malah lebih perlu kepada kelompok-kelompok lain yang masing-masing menggerakkan perjuangan ummah. Apa yang penting matlamat kepada semua usaha tersebut mestilah kepentingan serta kebajikan ummah keseluruhannya bukan kelompok sendiri atau `menyelak kain ummah` untuk memenangkan kelompok sendiri, seperti enau di dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing.

Maaf! Ummah hari ini tidak melambangkan mereka mewakili ummah yang sihat atau cerdik kerana rata-rata mereka dibentuk dan dihasilkan oleh penipu-penipu dan penguasa-penguasa yang zalim, yang memang sengaja mahu mengekalkan suasana `kebingungan` ini untuk kelangsungan hayat sistem mereka. Untuk mengembalikan ummah atau rakyat menjadi cerdik tidak dapat tidak, mestilah semua kelompok ummah mengembalikan suasana sihat yang pernah ummah kenali dalam sejarah mereka iaitu suasana pada zaman permulaan serta kegemilangan kepimpinan ummat Islam.Semua kelompok ummah sepatutnya berterusan membina syakhsiah/keperibadian muslim yang beramal dalam apa keadaan sekali pun dan sungguh-sungguh berdakwah, berjihad supaya semua golongan menganut dan menerima Islam… jika boleh!

Ummah akan terus kekal dalam suasana keliru jika gerakan yang mewakili ummah terus-terusan tidak mampu keluar dari kepompong keegoan sendiri. Dalam situasi begini sepatutnya setiap kelompok ummah itu berani mengambil tanggungjawab ummah seterusnya melangkah ke aras yang lebih sesuai dan mendasari perjuangan iaitu paradigma ummah, bukan lagi paradigma kelompok masing-masing. Lebih malang lagi jika sekiranya kelompok ummah yang ada …bukan maju ke depan! Sebagai gerakan yang memimpin ummah… tetapi mundur ke belakang menjadi pengikut puak-puak, cucu-cicit sekular pula…

Gerakan ummah kena sedar yang mana penganut atau pendokong yang kita kena hasilkan dan yang mana pula penyokong sahaja kepada perjuangan kita. Jika di zaman Rasulullah dahulu golongan penyokong ini diwakili oleh Abu Talib yang tidak beriman itu. Bukan tugas Nabi dan para sahabat mencari atau meramaikan penyokong tetapi mereka siang malam menyampaikan Islam supaya orang ramai menerima dan menganut Islam. Disebabkan kepentingan-kepentingan tertentu penyokong itu sendiri, mereka tidak mahu menerima tetapi tidak pula menentang Islam, itu masalah mereka. Tugas kita tetap mengajak supaya mereka beriman dan beramal menjadi seperti golongan beriman insyaAllah. Itulah kesungguhan usaha Nabi SAW kepada Abu Talib hingga ke saat akhir hayat Abu Talib. Nabi tidak pernah menyuruh Abu Talib memimpin ummah bagi menyelamat dan mengembangkan Islam ketika itu.

Berbeza dengan kita pada hari ini cukup keliru…cukup keliru.. apabila hanya berusaha mencari sokongan ramai macam sokongnya Abu Talib, Nak buat apa ? Yang lebih menyedihkan apabila ahli pun dah tak tau nak buat apa, seronok hidup bebas tanpa tugasan dan arahan khusus, maka pakat-pakat jadi penyokong juga! Spesis ni yang banyak menjadi sokong bawa rebah..! Aduhai… malang sungguh nasibmu Gerakan ummah !
Wallahu`alam. Dari-Ibnu Ramadhan. ………bersambung.

``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -

BULETIN الحضارة ~*BIL:15/Syawal 1429
AL-HADHARAH
TASAWWUR PERJUANGAN UMMAH Bhg 2
Salam perjuangan diucapkan kepada khalayak ummah seluruhnya. Setinggi-tinggi kesyukuran hamba panjatkan kepada Rabbul Jalallah. Selawat dan salam penghormatan kepada penghulu segala Nabi yakni Nabi Muhammad SAW serta kaum keluarga dan semua para sahabat RA yang dimuliakan.

Bagi menyambung perbincangan yang lalu iaitu perbezaan yang cukup ketara antara penganut, pendokong berbanding penyokong dan simpatisan. Sebagai sebuah gerakan atau harakah ummat kita sebenarnya memikul amanah `kenabian` kepada ummah semasa, sebelum sesebuah hadharah yang bersifat watan terbina atau wujud. Kepimpinan Islam akan bekerja membina ahli muslim serta kepimpinan di bawahnya supaya komited kepada ajaran Islam. Setiap muslim yang menjadi ahli serta dah ditarbiyyah pula akan menjalankan tugasnya membina dan membentuk ahli keluarganya serta masyarakat setempat supaya menerima Islam seterusnya komited pula kepada ajarannya. Itulah agenda tetap yang fundemental sebagai Harakah Islam atau Gerakan ummat Islam zaman mana sekali pun mesti dilaksanakan tak boleh diubah-pinda atau di`kiv`, walau pun melalui muktamarnya.

Fokus gerakan ummah ialah membina dan membentuk hadharahnya bukan sekadar nak ubah landskap politik di halaman rumah orang atau halaman hadharah musuhnya. Sebab itu kepimpinan di dalam Islam bukanlah sepertimana pemimpin-pemimpin politik sekular yang menganut satu fahaman asing jahiliyyah. Mereka berusaha dengan pelbagai cara `by-hook or by-crook` meraih seramai mana yang boleh supaya orang ramai menyokong atau menjadi penyembah toghut. ciptaan mereka. Membeli undi, memberi habuan dunia, memberi khidmat sex, menjanjikan jawatan dan kedudukan, tidak pelek bagi mereka. Memang itu adat jahiliyyah, yang bobrok! Mereka hanya perlu membina `tamaddun` yang berasaskan sokongan-sokongan palsu tanpa roh.

Sebaliknya di pihak kita, asas perjuangan ialah pembinaan hadharah dan perjuangan kita bermula dengan keimanan serta keyakinan yang bersifat roh terlebih dahulu. Itu perbezaan asas antara Hadharah Islamiyyah dengan lain-lain hadharah. Seharusnya atau sewajibnyalah kita bersama-sama kepimpinan ummah bangun di tengah-tengah kebobrokan dan kehancuran segala-galanya tamaddun jahiliyyah sekarang dengan suatu seruan, ajakan, qudwah, mesej yang dipersembahkan secara `live` iaitu hadharah yang asli, fitrah, dan haq seperti yang telah ditinggalkan oleh Nabi SAW bersama generasi awalan. Barulah di ketika itu insyaAllah seruan dan ajakan kita menjadi berguna dan bermanfaat serta menjadi penyelamat kepada mereka yang lemas tersebut. Mana mungkin orang-orang yang lemas macam mereka juga, nak menyelamatkan khalayak massa yang sedang terkapai-kapai itu.

Sebagai kepimpinan dan ahli kepada perjuangan Islam semestinya kita tahu bagaimana dan cara untuk merealisasikan perjuangan kita ke alam nyata yang masih dikuasai Hadharah Jahiliyyah seperti sistem demokrasi dalam negara ini. Sifat sistem sekular atau sistem tepi perenggan yang sengaja membina atau menanam pokok-pokok besar sistem mereka bersebelahan dengan perenggan hadharah kita seperti perbankan Islam, institusi pendidikan dan perundangan serta lain-lain lagi yang diletakkan nama `Islam` adalah untuk mengabui pandangan ummah. Semua cabang-cabang sistem sekular yang hidup subur selama ini hasil dari kekeliruan ummah yang berjaya diperdayakan atau sikap sebahagian ummah yang suka mengambil jalan mudah.

Sikap sebahagian ummah yang suka mengambil jalan mudah tidaklah dapat gerakan atau harakah ummah mengawal sepenuhnya. Persoalannya di sini adalah sikap dan agenda gerakan atau kepimpinan ummah pun tidak ada dalam menyediakan sistem-sistem alternatif kepada ummah. Sepatutnya gerakan ummah melihat semua cabang-cabang sistem Islam itulah agenda kerja kita, bukan sekadar alternatif. Tanggungjawab yang kita kena usaha bagi ada jika sekiranya belum ada lagi. Seterusnya kita urus dan kendalikan mengikut sistem pengurusan Islam, kita jalin dan gabungkan dengan semua pihak yang mahu bersama dengan perjuangan kita. Barulah semua ummah mendapat perkhidmatan yang selaras dan ditawarkan dengan kadar yang paling berpatutan bersesuaian dengan roh Islam membela ummah tertindas.

Agenda pilihan raya dalam sistem demokrasi cuma perlu dilayan seperti kita melayan pohon tepi perenggan yang berbuah apabila tiba musimnya sahaja, itupun dengan cara yang penuh prinsip dan akhlak muslim, kaki dan jasad tetap berpijak dalam wilayah hadharah kita. Sikap ini kerana kita sampai bila pun tidak pernah mengiktiraf hadharah mereka, itulah prinsip bagi mereka yang tahu erti perjuangan Islam.

Ketelanjuran dan pengabaian selama ini akibat kepimpinan ummah kebanyakannya diberi kepada golongan ulama`-ulama` tradisi yang tidak memahami ilmu realiti atau mengenali musuh semasa dengan segala sistem kejahiliyyahannya terutama sistem tepi perenggan. Jahiliyyah dari masa ke semasa sentiasa memperbaharui kaedah atau pendekatan untuk mengelabui ummah yang lemah. Bukan maksud saya mereka tidak berilmu, tetapi kelemahan dan kesilapan mereka ialah tidak mengenali musuh Islam. Disebabkan kelemahan mereka tersebut mereka tidak dapat tidak, perlu bergantung atau bergabung dengan golongan yang disebut`profesional` hari ini. Di situlah terbuka ruang yang luas kepada eksploitasi dari anak cucu macheavelli ke atas kelemahan golongan ulama`-ulama` tradisi sebenarnya.

Kita perlu bersikap realistik dalam menghadapi suasana sebegini, bukan semua golongan `profesional` itu adalah anak cucu macheavelli sebagai mana bukan semua ulama`-ulama` itu warisan para Nabi. Sebab itulah jalan selamat yang insyaAllah mendapat jaminan Allah ialah menghidupkan sistem kepimpinan Harakah Islam seperti mana yang diamalkan oleh generasi awalan kembali. Sebagai satu contoh mudah kepimpinan Islam tidak akan diberi atau diangkat dari mereka yang tidak hidup dengan budaya hidup Islam dalam semua aspek kehidupan peribadi dan keluarga tanggungannya.

Sebenarnya jika kita benar-benar membangunkan Hadharah Islamiyyah, kita akan mula dapat merasai segala nikmat dan kelebihan yang ada dalam ajaran Islam itu sendiri tanpa perlu bergantung sangat dengan cabang-cabang Hadharah Jahiliyyah lagi. Keperluan kita untuk berurusan dengan Hadharah Jahiliyyah pada ketika itu hanyalah untuk menawan atau mengambil kembali hakmilik ummah yang mereka rampas.

Tidak timbul soalan, bolehkah ummah bekerja dengan cabang-cabang sistem sekular yang ada hari ini? Individu ummah yang bekerja dalam sistem sekular macam contoh `Nabi Musa` atau `Masyitah` mestilah dengan kesedaran bukanlah mereka itu nak membangunkan hadharah Firaun tetapi mereka tetap dalam usaha membangunkan Hadharah Islamiyyah sama seperti mengambil manfaat kedudukan pohon tepi perenggan tadi juga. Jika keperluan mereka lebih diperlukan untuk membangunkan Hadharah Islamiyyah berbanding kedudukan mereka kekal mengambil manfaat sistem sekular pada ketika itu keutamaannya ialah membangunkan Hadharah Islamiyyah. Wallahua`lam. Sekian, dari Ibnu Ramadhan.
``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -

BULETIN الحضارة ~*BIL:16/Syawal 1429
AL-HADHARAH
CARA HIDUP YANG MEMBINA HADHARAH
Alhamdulillah, bersyukur kepada Allah SWT yang telah mengizinkan kepada kita untuk bertemu kembali bagi membicarakan persoalan penting dalam pembinaan hadharah kesinambungan kepada perbincangan saya yang lalu -Buletin ke12 yang bertajuk Ummah Memerlukan Harakah Yang Membina Hadharah. Tidak lupa selawat dan salam kepada Rasul Junjungan SAW, kaum keluarga dan para sahabat Baginda sekelian.

Sesungguhnya untuk mencapai kepada sesuatu pembinaan hadharah, ummah bukan sahaja perlu berbeza dengan hadharah lawannya dari sudut ideologi, kefahaman politik, slogan-slogan dan laungan sahaja. Ataupun ianya bukanlah sekadar satu keadaan ummah berperanan hanya menjadi penyokong hadharahnya semata-mata. Sedangkan dari segi cara hidup, gaya, cita rasa dan kemahuan ummah sendiri serta pembentukan generasinya sama sahaja dengan musuhnya, saling bantu membantu membina Hadharah Jahiliyyah. Perlakuan seperti ini amat bertentang dengan tuntutan hakikat keimanan kepada Allah SWT- di mana hakikat Iman bukan sahaja percaya dengan hati kemudian menyatakan dengan lisan tetapi perlu dibuktikan kepercayaan dan kata-kata tadi dengan amalan, tindakan dan cara hidup seharian.

Seperti yang saya pernah nyatakan sebelum ini…walaupun siapa dia, seorang pemimpin ummah, seorang ulama`, seorang manusia biasa maupun berdarjat, siapa sahaja - samada dia membina hadharah atau hadharah yang akan membina dia. Kerana hadharah yang diertikan sebagai sistem hidup itu akan tetap menempati dan mengambil ruang dalam roh serta jasad diri manusia…Hadharah akan tetap terbina tetapi malanglah jika ummah tidak memilih dan bersungguh-sungguh membina hadharahnya sendiri, maka terbinalah hadharah sekular seperti hari ini mengikut acuan yang orang ramai tentukan.

Cara hidup ummah yang membina Hadharah Islamiyyah adalah cara hidup yang mengikut syariat Islam dalam ertikata merujuk kepada tuntutan syariat ( berkaitan halal, haram, wajib, sunat, makruh, mubah) terlebih dahulu dalam semua tindakan kehidupannya sebagai individu, keluarga, jamaah, syarikat atau negara. Ia adalah suatu cara atau peradaban hidup yang sederhana dan pertengahan, tidak terlalu mengikat dan tidaklah lepas bebas tanpa batasan. Suatu cara hidup yang tidak keterlaluan di dalam menganut kepercayaannya, demikian juga akhlak dan amalannya, segala-galanya berkeadaan di tengah-tengah ‘ummatan wasatha’, sederhana, sama-sama dipandang, dipelajari dan diusahakan samada soal dunia maupun akhirat. Sesungguhnya ia adalah suatu cara hidup yang membawa rahmat ke seluruh alam.

Begitulah yang telah dijelaskan oleh firman Allah SWT; “ Dan demikianlah Kami telah menjadikan kamu (ummat Islam), ummatan wasatha (ummat yang adil dan pilihan/pertengahan) agar kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada ummat manusia (tentang yang benar dan salah) dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. – Al Baqarah : 143

Berlawanan dengan cara hidup yang membina Hadharah Jahiliyyah iaitu melampau dalam segala hal walaupun dalam perkara yang dibolehkan oleh Islam, tamak, boros, membazir, sombong, bongkak, menunjuk-nunjuk, berlebihan dalam memuja-muji pimpinan, cintakan dunia melebihi segala-galanya walaupun berselindung disebalik nama Islam.

UMMAH MEMERLUKAN CONTOH YANG HIDUP

Malangnya ummah kini hilang pedoman, sudah tidak tahu budaya dan hala tuju hidupnya. Cara hidup Islam sudah menjadi janggal dan kepelekkan di kalangan ummatnya sendiri , tersisih dari generasinya…jauh dari hati… sirna dari pandangan mata…sedangkan cara dan budaya hidup jahiliyyah semakin dekat di hati … dan semakin menggoda. Kenapa terjadinya perkara sebegini ??????? Di sana terdapat dua faktor penting kenapa ummah tidak dapat gambaran sebenar tentang tasawwur cara hidup Islam:-

Yang pertama ialah faktor luaran iaitu serangan dan asakan dari Hadharah Jahiliyyah yang sememangnya tugas mereka menghancurkan Hadharah Islamiyyah dan mereka sekali-kali tidak akan redha ummah kembali menghayati hadharahnya dalam semua bidang kehidupan. Hadharah ini telah mengeliru dan membingungkan ummah dengan menyelit kekaburan-kekaburan cara dan jalan hidupnya di tengah perjalanan ummah menuju matlamat Islam. Sedangkan di dalam Islam matlamat tidak menghalalkan cara, kerana akibatnya jika kita teliti walaupun niat dan tujuan kita untuk menegakkan Islam tetapi sekiranya cara, cita rasa dan kemahuan mengikut rentak nafsu jahiliyyah pastilah membudayakan cara hidup jahiliyyah yang akhirnya akan membina Hadharah Jahilyyah jua.

Yang pelek dan silapnya kita, dalam menghadapi serangan ini kita asyik dan sentiasa menyalahkan Hadharah Jahiliyyahlah yang menyebabkan ummah dan generasi kita jadi begitu dan begini, sedangkan disedari atau dengan sengaja, malas untuk berjuang dan bertindak. Kita membiarkan cara hidup jahiliyyah itulah juga yang menghiasi perlakuan kita, merelakan anak-anak kita dibentuk mengikut acuan jahiliyyah, meredhakan segala hiburan yang haram masuk ke dalam rumah-rumah kita mencabut akidah serta meruntuhkan akhlak kita dan dalam masa yang sama meninggalkan hadharah kita lompang di sana sini.

Faktor kedua, adalah faktor dalaman sendiri di mana ummah yang umumnya telah terkena sindrom keliru dan bingung tidak punya kekuatan untuk bangun secara individu. Permasalahan ini sebenarnya memerlukan satu harakah atau gerakan ummah yang tersusun yang menunjukkan dan melaksanakan cara hidup Islam bersama-sama dalam kelompoknya sehingga ia membentuk satu budaya hidup ummah yang akhirnya akan membina kembali kekuatan hadharahnya yang tersendiri.

Persoalannya harakah itu apa? Atau harakah itu siapa ? sehingga mampu menunjukkan cara hidup Islam kepada ummah. Harakah itu bukan sesuatu benda bernyawa boleh bergerak dengan sendirinya. Justeru itu jelas kepada kita mereka yang mewakili harakahlah yang terdiri daripada ulama’, pemimpin dan pendokongnya yang sepatutnya mempunyai kefahaman yang jelas tentang hakikat pembinaan Hadharah Islamiyyah, perlu memandu dan menggerakkan harakah mengikut pacuan Islam dan meletakkannya di atas landasannya yang sebenar sebagai Harakah Pembina Hadharah, bukan pengekor dan penyelesai masalah hadharah musuhnya.

Ulama’, pendokong dan penggerak harakah ini hendaklah terlebih dahulu wajib bersungguh-sungguh memainkan peranan menunjuk dan mempersembahkan cara hidup Islam dalam kehidupan peribadi dan pembentukan keluarga mereka kepada khalayak ummah. Mereka juga hendaklah terlebih dahulu sederhana dalam kehidupan, tawadhu’, zuhud, wara’, berasa izzah dengan hadharahnya dan yakin walau sehebat manapun Hadharah Jahiliyyah tidak akan dapat menandingi dan menyamai “selekeh-lekeh” Hadharah Islamiyyah yang mulia itu dan hendaklah sentiasa berwaspada dengan tembakan-tembakan peluru jahiliyyah …wallahu a’lam, semoga kita semua diberi petunjuk oleh Allah SWT. - Dari Ummu el Husna.
``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

BULETIN الحضارة ~*BIL:17/Syawal 1429
AL-HADHARAH
Igauan Ngeri Jamaah Ummat Islam
Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani. AlhamdulilLah segala puji bagi Zat yang berdiri dengan sendiriNya. Selawat dan salam penuh kasih seorang ummat kepada RasulilLah SAW, ahli keluarga serta para sahabat yang berbangga menuruti segala khazanah Nabinya. Seterusnya setinggi-tinggi penghormatan juga kepada mujahidin-mujahidin di seluruh dunia yang sentiasa bangun memperbetulkan ummatnya pada setiap masa dan ketika.

Keperluan terhadap wujudnya sebuah Harakah Islamiyyah yang menepati ciri-ciri Islamnya di dalam kehidupan bermasyarakat hari ini amatlah aula, lebih-lebih lagi kepada kita di zaman mutakhir ini. Kebutuhan terhadapnya menjadi lebih terasa kesangatan apabila melihat keadaan ummat Islam dan gerakan ummat yang mewakilinya menjadi begitu kerdil di pentas dunia. Khalayak massa hari ini telah benar-benar menyerupai jahiliyyah dengan segala rupa bentuk jelmaannya.

Saudaraku, semua dari kalangan kita rasanya dapat menerima sesebuah gerakan atau harakah yang boleh menyelamatkan ummah itu tidak akan dilahirkan terus matang mempunyai ciri-ciri kesempurnaannya. Setiap dari kita pun dapat juga menerima bahawa untuk mencapai tahap kematangan tersebut memerlukan suatu proses atau usaha yang membawa kepada sesebuah gerakan atau harakah itu mencapai tahap `kesempurnaannya`. Proses ini tentulah mengambil masa, tindakan, persediaan, perancangan, perubahan dan pencapaian tertentu samada dari faktor dalaman sendiri maupun luaran.

Sebagaimana semua pihak ummah bertanggung jawab menzahirkan sebuah gerakan atau harakah ke alam realiti bermasyarakat, begitulah jua semua pihak ummah seharusnya bertanggung jawab memproseskan kematangan tersebut.

Harakah Islam, seperti yang dikatakan sebelum ini ialah harakah yang membina hadharah, membina tamaddun, pejuang-pejuangnya membina peradaban, akhlak mereka ialah, akhlak mereka yang patuh kepada perintah Allah SWT. Biarpun khalayak sekeliling tidak menghiraukan mereka atau hanya melihat mereka dengan pandangan sebelah mata sahaja. Pendokong harakah ummah ini terus berusaha kerana mereka sebenarnya tidak merasa hina dek pandangan orang yang buta kepada makrifah itu, malah bagi mereka pandangan itulah sebenarnya yang hina.

Bagi mereka, tertegaknya sesebuah daulah atau pemerintahan yang menjadikan Islam sebagai asas pembinaan atau perjalanan kerajaannya mestilah dimulai dengan wujudnya terlebih dahulu kelompok asas ataupun terasnya sebagai projek perintis / pilot project. Kelompok asas dan teras ini adalah anggota-anggota Harakah Islamiyyah. Mereka ini merupakan peneroka-peneroka awal yang terlebih dahulu sedar, insaf, malah yakin dengan Islam itu sendiri sebagai asas pembinaan hadharah termasuk kehidupan peribadi mereka.

Mereka memahami bahawa - `Iqamatid deen wasiyasatud dunyabih` menegakkan Agama dan mentadbir dunia dengannya yakni dengan Agama sebagaimana generasi awalan dahulu iaitu menegakkan Agama itu ke dalam diri dan kehidupan sekeliling mereka terlebih dahulu dengan pentadbiran atau suruhan Agama. Berasaskan kesedaran luhur ini, anggota harakah akan bersungguh-sungguh menjanakan lebih banyak kesedaran kepada khalayak sekeliling dan terdekatnya. Mereka memastikan segala kerja buat ini tidak berlalu atau terbengkalai begitu sahaja, kerana mereka bukan membina istana pasir di tepian pantai. Gerak kerja mereka bertapak di bumi pemukiman mereka. Mereka bersama-sama mencorakkan biah di dalam usaha menjernihkan waqi yang dihadapi. Mereka tidak meninggalkan waqi dan disebabkan keutuhan iman, mereka tidak dilarutkan oleh waqi, mereka yang memandu khalayak massa, bukan khalayak yang membawa mereka. Malah ingatan-ingatan sebegini selalu disanubari mereka:-

“ Harakah hendaklah diukur berdasarkan hukum-hukum syara` dan kepentingan cita-cita perjuangan bukan semata-mata kerana memenuhi runtunan perasaan yang sementara atau tunduk kepada semangat-semangat orang awam / khalayak massa dan hawa nafsu golongan tertentu.”

“ Jangan taksub (fanatik) kepada individu tetapi hendaklah berpegang kuat kepada prinsip dan dasar, kepada isi bukan kepada bentuk lahirnya, kepada perjuangan bukan kepada kumpulan, kepada apa yang dinamakan bukan kepada nama.” - Dr Yusuf Qardhawi.

“ Dari itu janganlah melampau dalam menilai kebolehan sendiri, samada dengan membesar-besarkannya, sehingga tertipu atau dengan mengecil-ngecilkannya lalu timbul sikap putus asa. Orang yang dikasihi Allah itu ialah orang yang mengetahui batas-batasnya di mana tempat dia seharusnya berhenti.” - Al - Qardhawi.

Oleh itu sebagai peringatan pula kepada semua kelompok ummah kini jika menyukai atau mengkagumi sesuatu janganlah berlebih-lebihan atau kalau membenci sesuatu jangan pula melampaui batas. Jangan disanjung orang yang disukai itu setinggi malaikat, dan jangan dipandang orang yang dibenci itu seburuk syaitan, sehingga yang pertama seolah-olah tidak ada langsung kejahatannya dan yang kedua tidak pula ada langsung kebaikannya. Sikap melampau dalam semua perkara yang tak sepatutnya, boleh merosakkan.

Ingatlah pesanan Nabi SAW “ Anda jaga-jagalah sikap melampau, sesungguhnya beberapa ummat sebelum kamu telah dibinasakan oleh sikap melampau itu.”

Di sebalik segala kemelut dan keresahan ummah mutakhir ini sebenarnya mereka itu mengharapkan bimbingan dan tunjuk ajar dari kepimpinan ummah yang ikhlas supaya menunjuki mereka ini akan jalan pulang sebagai ummah yang bermaruah ada harga diri ada iman yang tersemat di lubuk hati. Mereka tidak rela dan sanggup untuk melihat ummat Islam diguna dan diperkuda lagi !

Cukup…cukup…cukup! Selama ini ummah tidak pernah merampas hakmilik sesiapa ataupun menyekat peluang sesiapa. Mengapa pula harus ummah memberi hakmilik dan peluang ummah kepada mereka? Sejak dahulu ummah tidak pernah pun menzalimi atau mengkhianati `bintang` sesiapa pun. Malah ummah dan perjuangannyalah terus-terusan dizalimi malah dikhianati oleh anak didiknya sendiri. Mengapa pula ummah dan perjuangannya yang perlu menebus segala dosa yang pihak lain lakukan ke atasnya dengan memberi layanan kelas pertama kepada pengkhianat itu. Apakah kepimpinan ummah telah melayani semua anak-anak ummahnya setaraf VIP, jangan kera di hutan disusukan anak di rumah mati kelaparan.

Bukan sifat perjuangan ummah mendendami atau menzalimi ketika seterunya telah lemah tetapi bukan pula kewajipan kita merawatinya dari segala kifarat bahana musibah tetapi menyerunya bertaubat kembali daulatkan Agama Allah. Wahai saudaraku dan wahai kepimpinan ummah.. Betulkah tapak pemikiran kamu ketika memandu perjuangan ummah atau landasan pemikiran ummah yang tersasar tidak mampu menuruti kamu ? Siapa yang bermimpi.., siapa yang mengigau..? - Dari Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

BULETIN الحضارة ~*BIL:18/Syawal 1429
AL-HADHARAH
Memerangi Pemikiran Eksklusif Khurafat Bhg 1
Maha suci Allah dari segala sifat yang tidak selayaknya bagi Allah SWT, selawat serta salam buat Rasul Junjungan Muhammad ibni Abdullah SAW, seterusnya penghormatan yang sepatutnya buat kaum keluarga Baginda dan para sahabat seluruhnya RidwanulLahuanhum ajmaen.

Bertemu kembali saudaraku semoga kita semua diberi keampunan dan kekuatan oleh Allah SWT untuk menjalani kehidupan sebagai ummat Islam yang patuh serta taat kepada segala ajaran Islam yang mulia itu. Semua Nabi dan Rasul yang diutuskan kepada ummat manusia di sepanjang sejarahnya adalah untuk menyeru supaya ummat manusia itu kembali menyembah Allah yang Esa dan mengkufuri thoghut.

Penyembahan terhadap Allah SWT dalam semua segi kehidupan tidak akan sempurna tanpa tindakan mengengkari thoghut. Thoghut dalam ertikata yang sepatutnya difahami oleh ummat Islam hari mi ialah perkara atau pihak-pihak yang berlawanan serta bertentangan dengan suruhan dan tegahan Allah SWT. Pendek kata untuk mengenali dan menyembah Allah dalam kehidupan seharian, kita juga amat perlu mengetahui dan mengenali thoghut dengan segala sifat-sifatnya supaya kita tidak mudah terjerumus ke dunia
eksklusif thoghut yang fitnahnya begitu sofistikated sekarang. Dua pihak yang bertentangan, yang senantiasa memerlukan kita cukup teliti atau berwaspada samada beriman kepada Allah dan mengengkari thoghut atau mengikut thoghut lalu terpisah dari rahmat Allah (NauzubilLah).

Fitnah thoghut yang paling besar dewasa ini ialah kejahilan pemimpin tidak mengenali thoghut / kekufuran lalu mereka menjadi ikutan dan panduan kepada orang ramai iaitu khalayak kebanyakan kerana rakyat akan mengikut agama pemimpin mereka. Kepercayaan bulat-bulat apa yang dikatakan oleh pemimpin menjadikan sebahagiannya begitu taasub terus menerimanya sedang setiap dari kita mempunyai aqal yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT di akhirat nanti.

Antara contoh pemikiran-pemikiran khurafat yang bertaraf eksklusif ialah yang paling masyhur :-
Versi `A` - `politik suku agama suku`, agama (bersih) tidak boleh dicampurkan dengan politik (kotor).
Versi `B` -`Agama tidak boleh dipisahkan dengan politik, siapa memisahkan agama dengan politik, kufur`.
Versi `A` merupakan versi klasik yang telah lama terpakai dan diwarisi oleh perjuangan kebangsaan dan sekular daripada pendidikan penjajah barat. Umumnya pemikiran politik satu hal yang lain dan agama satu hal yang lain sedang mengalami zaman gelapnya. Persoalannya hari ini zaman gelap versi `A` terus diganti oleh versi `B` palsu + sekular yang terus diterima bulat-bulat oleh ummah bawahan tanpa membuat sedikit pun penelitian. Sekali pandang seperti tidak ada cacat celanya versi `B` di atas apabila dicanang oleh kepimpinan ummah, tetapi apabila kita berfikir lebih sedikit InsyaAlLah akan nampak kelemahannya. Bagaimana??

Ungkapan `Agama tidak boleh dipisahkan dengan politik dan siapa yang memisahkan agama dengan politik boleh terkeluar dari Islam` adalah salah. Sepatut dan sebetulnya ungkapan itu sendiri mestilah begini - `Politik tidak boleh dipisahkan dengan Agama dan siapa yang memisahkan politik dengan Agama boleh terkeluar dari Islam`. (NauzubilLah Minzalik) Apa bezanya? Politik itu adalah satu juzuk dari kesyumulan ajaran Islam yang luas. Untuk memudahkan kefahaman saudara-saudara begini, politik itu salah satu bilik dari sebuah bangunan yang besar dan tinggi. Ia akan nampak janggal jika kita berkata bangunan tidak boleh dipisahkan dari bilik, sepatutnya kita berkata bilik tidak boleh dipisahkan dari bangunan, kerana bila ia dipisah, ia telah menjadi bangunan yang lain tetapi kecil. Bukan pula bermakna Agama tidak perlu kepada politik, kerana dia besar dan politik kecil, jika politik tidak ada pun tak apa, tidak menjejaskannya yang besar itu. Ini pun satu lagi kefahaman yang salah, kerana Islam yang kita faham itu syumul lengkap, tidak boleh terkurang atau dikurangkan sifatnya.

Saudara-saudara sekelian permasalahan ini bukan persoalan bahasa semata-mata tetapi persoalan landasan atau asas berfikir ummah. Berbalik kepada perkara yang dibincangkan jika kita berkata atau berfikir dari asas `agama tidak boleh dipisahkan dengan politik` kononnya untuk menyanggah fahaman sekular dengan bertindak keluar dari pintu hadapan tetapi kita tidak sedar diseret semula masuk melalui pintu belakang sekular juga. Keadaan ini berlaku dengan begitu mudah sekali apabila antara kepimpinan ummah mula memikirkan semua perkara-perkara agama melalui jendela politik sahaja, dari sekecil-kecil perkara sehingga yang sebesar-besar perkara semuanya mesti mengambil kira kepentingan politik.

Sebagai satu contoh, saya ulang sekali lagi walaupun pernah disebut dalam Bil: 09-kaedah fiqh untuk kepentingan politik kelompok sendiri, `Tidak sempurna yang wajib melainkan dengan’nya’, maka `nya` itu sendiri menjadi wajib`. Cukup bahaya apabila kaedah ini diletakkan pada kedudukan yang tidak tepat, seperti `Tidak dapat ditegakkan sebuah Negara Islam sekarang ini melainkan dengan kuasa / politik maka kuasa politik itu sendiri menjadi wajib`. Sedangkan kelompok tersebut mentafsirkan politik cara berpilihanraya sistem demokrasi. Sebenarnya keterlibatan dalam sistem demokrasi hanya satu eksperimen atau tajribah yang diijtihad oleh harakah sebelum ini. Siasah syareiyyah di dalam Islam tidak terikat dengan sistem demokrasi atau apa pun sistem jahiliyyah.

Sepatutnya kaedah fiqh tersebut diletakkan pada kedudukan berikut; `Tidak dapat ditegakkan sebuah Daulah Islam melainkan dengan tertegaknya sebuah Harakah Islamiyyah, maka menegak dan menyempurna sebuah Harakah Islamiyyah menjadi wajib yang priority sekarang`. Tetapi disebabkan pemimpin ummah sendiri keliru, semua sudut pandangan cuma dilihat melalui jendela politik sekular, mereka berhempas pulas nak berebut ruang dunia sekular itulah juga dengan mengabaikan tuntutan memperlengkapkan ciri-ciri Harakah Islamiyyah. Jika mereka mula berfikir dari tapak pemikiran Islam yang ada di dalamnya siasah atau politik sudah tentu mereka akan meletakkan kaedah fiqh tadi pada tempat yang selayaknya. Maka kita akan dapat lihat kesungguhan dan halatuju ummah ini ke mana yang mereka akan arahkan sebagai pemimpin.

Satu lagi contoh bahayanya fitnah dan akibat apabila kepimpinan ummah yang memulakannya. Kenyataan `Kita adalah sebuah parti politik dalam masa yang sama kita juga adalah Jemaah Islam`. Maaf saudara-saudaraku, bagi saya inilah sebahagian rawasib atau saki baki pemikiran sekular yang ada dikalangan kepimpinan ummah yang mesti diperbetulkan jika kita ingin melihat perjuangan ummah untuk menegak Islam itu berjaya. Ini bukan cerita syampo rambut 2 in 1 atau pegangan gila ajaran Kristian 3 dalam 1, 1mewakili 3.

Tapak kita sebagai Jemaah Islam atau Parti Politik perlu jelas, dua entiti zat yang berlainan dan asing. Kita kena jelaskan dan tahu membezakan antara zat dan sifat. Zat kita ialah sebagai Jemaah Islam yang mempunyai segala sifat-sifat yang selayaknya sebagai sebuah Jemaah Islam merangkumi usaha-usaha politik. Oleh itu landasan berpijak dan landasan berfikir serta landasan bertindak mestilah bermula dari landasan kita sebagai sebuah Jemaah Islam. Bolehkah Jemaah Islam menganjurkan jamuan hari raya Aidil Fitri bersama Deepavali dan pelek atau tidak hubungan `silaturrahim` dijalinkan antara berbilang agama? Tetapi itulah yang berlaku di Malaysia sekarang bila asas kepada semua pemikiran mereka ialah meraih keuntungan politik bukan mardhatilLah……………bersambung. - Dari Ibnu Ramadhan.
``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

BULETIN الحضارة~*BIL:19/Zulqaedah 1429
AL-HADHARAH
Memerangi Pemikiran Eksklusif Khurafat Bhg 2
Tunduk, sujud hamba kepada Al-Malik, Raja sekelian alam yang telah mengizinkan untuk kita bertemu kembali dalam meneruskan perbincangan `memerangi pemikiran-pemikiran thoghut` laknatulLah yang mengganggu kesucian perjuangan Islam kini. Selawat dan salam perjuangan kepada RasululLah SAW, kaum keluarga serta para sahabat Baginda yang menjadi generasi contoh unggul hadharah kita, InsyaAlLah. Seterusnya tak dilupakan kepada penyambung-penyambung perjuangan ini dari dahulu sampailah ke hari perhitungan.

Kecelaruan fikrah atau pemikiran bukan sahaja dialami oleh ummah kebanyakan malah turut menghinggapi kepimpinan ummah yang merupakan suatu malapetaka kepada ummah seluruhnya.

` Fenomena ini wujud berpunca daripada kealpaan dan kelalaian manusia daripada tugas dan fungsi mereka yang utama iaitu sebagai hamba kepada Allah dan dalam masa yang sama sebagai khalifahNya untuk memakmurkan bumi ini `

` Akibat daripada salah faham terhadap tuntutan-tuntutan Islam itu sendiri, ramai di kalangan ummat Islam di serata dunia pada hari ini terkeliru mengenai fenomena ini. Ummat Islam terseret jauh ke dalam kancah kegawatan tamaddun barat ini yang telah membawa kepada kehancuran ummat Islam itu sendiri. `

` Kita tidak rela Islam dijadikan tempelan untuk memperbaiki kerosakkan yang terhasil dari kegagalan sistem masyarakat materialis yang menguasai politik Negara pada masa kini.`
- Al-Marhum Dato` Hj Fadzil Mohd Noor ( Masyarakat Madani Alaf Baru)

Kekeliruan ini seperti yang saya sebut dahulu iaitu apabila pegangan mereka masih berbolak-balik antara zat dan sifat, harakah Islam atau parti politik. Apabila tapak berpijak mereka adalah parti politik maka asas berfikir dan landasan bertindak mereka tentulah politik juga yang akan terpisah dengan landasan Islam.

Kesilapan yang nyata ini telah memberi kesan yang cukup ketara kepada ummah masa kini apabila Islam diterima dan diperjuangkan dengan meninggalkan tuntutan atau kewajipan membina hadharah, persis ajaran sekular/ Kristian. Kepentingan atau kesedaran terhadap membangunkan hadharah telah dilupakan hatta oleh kepimpinan gerakan dan harakah ummat Islam sendiri. Mereka melihat hadharah sebagai sesuatu yang `asing` dan terlalu `jauh` dari kehidupan ummah seharian. Mereka melihat hadharah dari kaca mata dunia sekular melihat `tamaddun`. Mereka mengkaji serta mengkagumi kesan-kesan atau hasil seni dan senibena ummat Islam zaman empayar dahulu. Sedangkan `hadharah` itu tidak wujud sekarang yang tinggal hanya kesan-kesan atau bekas sebagai bukti `hadharah ummat Islam dahulu` pernah berkembang di bumi nyata.

Islam tanpa hadharah sebenarnya seperti roh tanpa jasad, seperti manis tanpa perlu hadirnya gula atau tebu dan seperti lemak tanpa kehadiran bahan-bahan yang membawa lemak. Mana mungkin perkara-perkara yang mencarik adat ini akan boleh berlaku jika sunnatulLah sendiri menetapkan bahawa perlu bahan-bahan tersebut hadir dahulu atau dihadirkan. Di sinilah peranan serta tanggungjawab setiap mukmin dahulu, sekarang atau masa akan datang. Fenomena ini tidak akan dapat dilihat oleh orang bukan Islam dari posisi mana sekalipun secara jelas seperti orang-orang beriman melihat dan memahami hadharah. Kerana asas atau tapak berfikir keduanya berbeza, yang satu beriman dan yang satu kufur. Orang-orang beriman melihat kesan-kesan tinggalan hadharah tersebut dengan penuh iktibar serta keazaman mengembalikan segala kegemilangan saudara mereka dahulu menjadi realiti kehidupan kini, kerana tanggungjawab mukmin dahulu sama dengan tanggungjawab mukmin sekarang.

Sebab itu saudaraku, Islam yang kita anut mestilah sekurang-kurangnya menggerakkan kita supaya menumbuhkan atau menghadirkan penampilan-penampilan `hadharah kecil` dalam kehidupan peribadi, keluarga serta kelompok terdekat kita supaya dapat digabungkan dengan `hadharah kecil` saudara Islam kita yang lain pula bagi menjayakan Hadharah Islamiyyah. Hadharah bagi ummat Islam ialah satu ruang serta suasana yang tersendiri yang `dihadirkan` oleh individu atau kelompok ummah yang akan membentuk habitat atau environment yang sihat terhadap perkembangan dan pertumbuhan Islam serta ajarannya. Itulah tugas dan kerjasama setiap individu ummah yang sepatutnya digerakkan oleh pimpinan jemaah sebagai penyelaras yang memegang amanah kepimpinan ummah.

Sebagai contoh di samping tugas asasi membina Hadharah Islam, kita kena membebaskan diri kita dari bekerja membina hadharah musuh iaitu seperti terlibat dengan riba, arak, maksiat dan sebagainya yang ditegah syara`. Kita tidak boleh cenderung atau merasa selesa berbakti di bawah naungan hadharah jahiliyyah melainkan terpaksa atau sedang berusaha bersungguh-sungguh untuk membebaskan diri dari belenggunya. Anak-anak termasuk diri kita mestilah diusahakan supaya mendapat pendidikan dari acuan Hadharah Islamiyyah dan cuba semampu mungkin mengelak dari diracuni oleh pendidikan hadharah jahiliyyah.

Tetapi jika mereka beranggapan bahawa ummah tak perlu lagi membina hadharahnya sendiri kerana belum dapat menguasai pemerintahan negara. Ataupun kita buat ala-kadar sahaja supaya ada juga hujah untuk menutup suara-suara yang menuntutnya, tetapi semua ini bukanlah sepadan sebagai mana mereka menggerakkan kerja politik yang secocok dengan selera nafsu puaknya. Ini adalah alasan atau eskapisme yang nampak logik di atas landasan berpolitik dengan ummat bawahannya.

Sedangkan penguasaan politik yang dikecapi oleh mereka selama ini pun sekadar menjadi penerus agenda kepada kerangka sekular yang didakwa sebagai musuhnya jua. Mungkin dengan sedikit tokok-tambah dan beberapa `adjustment` supaya nampak berbeza dengan `permukaan hadapan` wajah sekular, biarpun sebenarnya mengambil posisi `wajah belakang` thoghut (sekular) dengan harapan mereka supaya ummah tidak akan menyedarinya. Kita peringatkan kepada mereka ini wahai kepimpinan ummah! `Mungkin kamu boleh menipu atau mengelabui semua orang dalam satu masa tetapi kamu tidak boleh menipu atau mengelabui pandangan semua orang dalam semua masa.`

Kita merasa dipermainkan oleh pihak tertentu (bukan Islam) apabila nak menjalankan polisi `amar maaruf nahi mungkar` dan menganjurkan jalinan `silaturrahim` antara pelbagai agama. Apakah pengertian ‘amar maaruf nahi munkar’ dan kepada siapakah ia dituntut ? Apakah agama kita mengiktiraf perlakuan baik tanpa perlu beriman kepada Allah ? Tidakkah mungkar yang paling utama itu tidak beriman kepada Rabb-Pentadbir sekelian alam ? Perlu diperjelaskan oleh pihak yang beramanah dengan agamanya jangan sampai dijadikan bahan politik murahan. Lebih mendukacitakan lagi apabila kepimpinan ummah seperti `mengiyakan` saja segala kenyataan dan perbuatan pihak musyrikeen tersebut, boleh tersenyum lebar dalam majlis mereka menganjurkan jamuan `Aidil Fitri` Agama kita. Sampai sebegitu sekali mereka mempolitikkan Agama kita! Apakah kamu juga bersekongkol bersama musuh mempolitikkan kesucian Agama kami? (Pertanyaan khusus kepada kepimpinan ummah) – Dari Ibnu Ramadhan.
``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

BULETIN الحضارة~*BIL:20/Zulqaedah 1429
AL-HADHARAH
MEMPERTAHANKAN AQIDAH UMMAH
Alhamdulillah, selawat dan salam buat Rasul Junjungan Muhammad SAW, kaum keluarga, para sahabat dan mujahidin-mujahidat yang telah mengorbankan diri demi keagungan Islam dan kemuliaan aqidahnya. Bertemu kembali sidang ummah yang dikasihi sekelian semoga di dalam rahmat Allah.

Aqidah adalah asas utama yang akan mengikat sekumpulan manusia muslim mukmin ke arah membentuk satu kesatuan yang kukuh bagi pembinaan Hadharah Islamiyyah. Hadharah yang bertunjangkan kepada aqidah tauhid ini akan mewujudkan unsur persaudaraan kerana Allah yang merentasi sempadan perkauman dan segala kepentingan, yang akan membawa kepada kebebasan sejagat yang sebenar serta penegakkan keadilan yang tiada had dan diskriminasi. Di mana ummat yang berpegang teguh kepada aqidah adalah ummat yang meletakkan keredhaan Allah sebagai matlamat kehidupan mereka dan mampu membebaskan diri dari menjadi hamba kebendaan duniawi.

Oleh kerana beriman kepada aqidah tauhid sahajalah yang menjamin keselamatan dan kesejahteraan manusia di dunia dan akhirat, maka pergantungan hendaklah kepada aqidah tadi (Iman dan Islam) yang mana ianya perlulah diletakkan lebih penting dari segala kepentingan yang lain samada kepentingan politik, ekonomi, keluarga, bangsa dan tanah air, hatta kepentingan nyawa mereka sendiri. Walaupun tidak dinafikan bahawa kepentingan yang lain juga mesti dipertahankan tetapi Iman dan Islamlah yang akan memastikan akan keselamatan segala kepentingan yang lain tadi. Apabila beriman kepada Allah SWT itu menjadi punca atau asas aqidah yang sebenar maka itulah sahaja ramuan yang dapat memperbetulkan segala tindak tanduk manusia secara individu, jamaah dan masyarakat.

Namun apa yang kita lihat suasana yang melingkari ummah sudah menyimpang dan membelakangi aqidahnya sendiri, demi menuruti dan meraih sokongan massa, demi mendapat kuasa politik murahan, aqidah ummah boleh dikesampingkan. Sedangkan Allah SWT telah berpesan di dalam firmanNya yang bermaksud :
“ Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang yang ada di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Tiadalah yang mereka turut itu melainkan sangkaan semata-mata dan mereka tidak lain hanyalah berdusta terhadap Allah. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui tentang orang yang tersesat daripada jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui tentang orang yang mendapat petunjuk. (Al An’am 116-117)

Apa ertinya dan untuk apa kita mendapat kuasa sekiranya aqidah ummah digadai ???????

Persoalan akhir yang ditinggalkan oleh rakan saya Ibnu Ramadhan dalam Buletin-19, (3 isu dalam akhbar tabloid) amat mendera perasaan saya. Permasalahannya adalah permasalahan yang berkaitan dengan aqidah, asas dan tunggak kehidupan seorang muslim mukmin. Berkenaan ibadat Hari Raya yang Allah anugerahkan kepada hambanya yang Muslim / Mukmin sebagai suatu rahmat untuk disyukuri telah dipolitikkan sebegitu rupa sehingga orang yang bukan Islam tanpa malu dan segan turut sama menganjurkan majlisnya.
-Apakah ini bukan suatu permainan politik ? Adakah begitu murah nilai ibadah Hari Raya yang dianugerahkan oleh Allah ?? Senilai jamuan untuk mengisi perut-perut yang buncit…begitu murahnya aqidah ummah yang mereka biarkan hanya boleh dibeli dengan jamuan-jamuan rumah terbuka hari raya ?? Di pihak ummat Islam `oportunis` pula berlumba-lumba memberi sumbangan sempena perayaan agama lain malah ada yang menganjurkan perayaan bersama (Aidil Fitri-Deepavali). Apakah mereka telah melupai di antara perkara yang membatalkan syahadah apabila melakukan ibadat atau upacara ibadat yang lain daripada Islam dan melupai amaran Rasulullah SAW: “ Jauhilah kamu daripada musuh Allah pada hari raya mereka” – Riwayat Al Baihaqi (Muqaddimah Aqidatul Muslimin – Hj Abd. Hadi Hj Awang).

Jabatan Mufti Negeri Perak pada 22 Okt 2004 juga telah mengeluarkan fatwa bahawa orang Islam adalah dilarang sama sekali yakni haram merayakan perayaan agama lain dalam apa bentuk, secara bersama atau menghadiri perayaan tersebut.

Begitu juga dengan tugas mulia yang telah dianugerahkan Allah kepada khaira ummah, tugas “amar ma’ruf nahi munkar” boleh dibiarkan menjadi bahan politik orang bukan Islam, di manakah maruahmu wahai ummah ? Sedangkan tugas tersebut Allah amanahkan kepada ummah yang beriman kepadaNya, tugas yang terikat dengan Iman kerana sekeji-keji kemungkaran adalah syirik kepada Allah, firman Allah yang bermaksud: “ Kamu (wahai ummat Muhammad) adalah sebaik-baik ummat yang dilahirkan bagi (faedah) ummat manusia, (kerana) kamu berbuat amar ma’ruf dan nahi munkar, serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). -(Ali Imran : 110)

Demikianlah kemuliaan dan keistimewaan yang telah diberikan oleh Allah Taala kepada ummat Muhammad SAW selagi mereka tetap setia menjalankan tiga dasar Islam yang utama itu, iaitu menyuruh berbuat kebaikan dan melarang daripada kemungkaran serta beriman kepada Allah Azzawajalla dengan sebenar-benarnya.

Manakala isu “silaturrahim antara agama” amat mengelirukan sekali. ‘Silaturrahim’ adalah hubungan kasih sayang yang akrab kerana Allah, kasih sayang atas dasar aqidah di mana Ar Rahim adalah salah satu dari Nama Allah Al Husna, sesungguhnya Allah SWT telah melarang perkara tersebut dalam firmanNya yang bermaksud : “ Janganlah orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali ( pemimpin, pelindung, penolong, teman akrab) dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa yang berbuat demikian nescaya lepaslah ia dari Allah,… (Ali Imran : 28 )

Ini bukan bermakna ummat Islam tidak boleh menjalinkan hubungan kerjasama dengan pihak yang berlainan agama dengannya. Di sana ruang kerjasama antara agama yang boleh diterokai tanpa mengusik paksi-paksi agama dan membangkitkan persoalan sensitif yang melibatkan aqidah ummat Islam adalah lebih luas. Kenapa mereka tidak memberitahu rakan bukan Islam bahawa agama ini (Islam) ada had yang tidak boleh dicampuri sewenang-wenangnya.Sepertimana yang disyorkan oleh Prof. Yusuf Al Qardhawi empat perkara iaitu:
1-Memberi tumpuan kepada nilai-nilai universal yang ada pada Islam dan agama-agama lain,
2-Bekerjasama menghadapi golongan tidak beragama, golongan penggalak kebebasan mutlak dan golongan penyebar kerosakan seperti penyebar homoseksual, lesbian dan hiburan yang melampau yang banyak merosakkan remaja kita,
3-Bekerjasama membela keadilan dan mereka yang tertindas atas dasar kemanusiaan,
4 -Bekerjasama menyebarluaskan sifat toleransi, lemah lembut dan hubungan baik kemanusiaan antara agama, bukan kekasaran,fanatik dan kekerasan.

Aqidah itu dicarik-carik oleh tangan-tangan yang dahulunya menjalin dan menyimpul kemas dihati ummah.
Apakah perasaan kamu tidak terdera dek melihat realiti ummah sedang dihina? Cubalah mencari penyelesaian kepada masalah ini… saya cukup terharu apabila mengingati khutbah Si cilik johan Ihtifal PASTI Peringkat Kebangsaan baru-baru ini, katanya “Islam diinjak-injak, ummahnya dihina di mana-mana, tidak adakah di sana ‘lilin’ yang sanggup membakar dirinya demi aqidah yang mulia ini”. Dari- Ummu el-Husna.
``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami: http://sanaabel.blogspot.com/

Buletin al-Hadharah Bil 02-10

2010-07-31T00:55:00.000-07:00

BULETIN الحضارة ~~*BIL: 02 / Rejab 1429
AL-HADHARAH
Alhamdulillah ! Kesyukuran dipanjatkan kehadrat Allah SWT yang Maha Agung yang telah sudi memberikan kesempatan kepada kita untuk meneruskan kehidupan yang fana ini. Selawat serta salam perjuangan kepada Penghulu segala Nabi dan Rasul iaitu Muhammad SAW, kaum keluarga dan para sahabat baginda seluruhnya.

Bertemu sekali lagi hendaknya, dalam rangka besar kita untuk mengujudkan kembali khaira ummah. Bila menyebut khaira ummah kita cuba membayangkan suatu keadaan ummah yang sihat dalam semua segi kehidupannya. Jika ada di antara mereka yang perlu dibantu atau diberikan perhatian oleh sesama saudara seagamanya maka saudara Muslim seluruhnya berlumba-lumba berbuat kebajikan dan kebaikan. `fastabiqul khairat…`

Suasana yang sihat atau hidup itu menunjukkan betapa harmoni dan benarnya agama yang dianuti mereka. Itulah Al-Islam yang dianuti serta dibawa oleh Nabi Muhammad SAW berserta pengikutnya, Islam yang hidup sebagai nizamul-hayah dan dapat menghidupkan manusia dan kemanusiaan. Itulah ciri-ciri yang dengan sendirinya akan mengujudkan hadharah kecil disekeliling mereka. Gabungan atau kerjasama antara unit-unit hadharah kecil ini akan menjelmakan hadharah yang lebih besar dan sentiasa terjana untuk berkembang. Dalam masa yang sama melindungi dan menyelamatkan penganutnya dari ancaman luaran iaitu musuhnya.

Islam itu sendiri adalah agama fitrah yang mempunyai ciri-ciri keaslian yang tidak dapat dibuat-buat atau ditiru oleh sesiapa pun. Begitu jugalah dengan hadharah atau environment yang tumbuh setelah ditanamkan benihnya dengan ikhlas. `Habitatnya` yang tersendiri inilah, yang mesti disemai dan dihidupkan kembali oleh kita tak kira siapa kita, dari mana asal usul kita, apa status atau kedudukan kita. Kita sebenarnya sama dan adalah satu unit kecil dari jutaan malah billion ummat Muhammad di akhir zaman ini yang mengaku beriman! Bukan pengakuan kosong…yang tak bermakna.

Kenapa `pohon Islam` yang ada pada kita kini tidak tumbuh seperti sepatutnya, malah sebaliknya mewarisi sifat-sifat layu, lemah, tak bertenaga tak tahu hala tuju hidupnya, mudah mengikuti apa saja arus atau fahaman yang melanda? Sedangkan jumlah kita kini telah mencecah angka berbilion ummat di seluruh dunia.

1)Mungkinkah ramainya kita, tetapi tidak menanam pohon Islam yang asli lalu tumbuh pohon yang menghasilkan buahan yang lain?
2)Mungkin juga benihnya asli tetapi aspek-aspek penanaman serta pemeliharaan pohon menggunakan kaedah atau sistem yang lain yang bukan fitrahnya?
3)Atau mungkin juga benihnya asli, penjagaan mengikut sistem peradaban Islam tetapi ditanam atau ditempatkan di habitat yang bukan habitat bagi tumbesarannya?

Ketiga-tiga faktor ini kemungkinan besar akibat kealpaan dan kejahilan ummah selama ini yang menyebabkan kita selama bertahun-tahun tidak mampu `bangun` kembali sebagai ummat yang bermaruah, kita rata-ratanya dihina oleh pihak musuh hatta di tanahairnya sendiri.
Untuk kali ini saya suka nak berkongsi perbicaraan kita pada faktor ke3 dan ke2 kerana ianya berkaitan langsung dengan tugas bersama setiap dari kita sebagai ummat Islam. Ianya juga satu tugas atau tanggungjawab setiap individu-individu ummat secara kolektif.

Mengujudkan environment atau habitat yang sesuai untuk tumbesaran setiap pohon-pohon Islam termasuk kita mestilah berlaku secara amal jamae yang disusun oleh jamaah atau harakah yang bertanggungjawab terhadap ummat Islam dan benar-benar beriman dengan Islam sebagai Nizam atau Deenul-Hayah. Bukan sekadar hanya satu falsafah atau dasar yang kaku, beku malah `mati`.

Jika harakah atau jamaah yang tidak bertanggungjawab terhadap ummat Islam mana mungkin ia akan memikul amanah ini, ataupun ia akan mekesampingkannya atau mungkin ia hanya akan sekadar berbuat sesuatu untuk melepaskan batuk ditangga sahaja. Sebenarnya tidaklah ianya itu layak disebut sebagai `jamaah dan harakah` Islam pada sisi kita ummat Islam, tapi apa boleh buat kita hidup di akhir zaman yang penuh dengan fitnah dan kepura-puraan.

Sebab itu antara keutamaan ummat di akhir zaman ini ialah mengikut pesanan Saidina Ali RA `Kenalilah olehmu akan kebenaran itu terlebih dahulu, barulah kamu akan mengenali orang-orang yang benar.`

Kepentingan untuk mengujudkan persekitaran yang sihat untuk didikan kita dan anak-anak mesti dilakukan sejak anak kita lahir lagi sampailah keperingkat seterusnya. Apa logiknya jika benih durian atau rambutan yang disemai dan kita tanam akan tetapi diletakkan pada habitat paya bakau.

Mengikut ilmu pertanian orang kampung pun boleh mentertawakan usaha sia-sia ini, tak perlu kepada hujah ilmu yang memiliki diploma, ijazah, sarjana dalam ilmu-ilmu yang lebih khusus.
Tetapi mengapa sarjana-sarjana Islam, para ilmuannya dan tidak ketinggalan ulama`-ulama` mereka boleh membiarkan anak-anak generasi mereka terus dididik oleh habitat `paya bakau` ,lombong tinggal`, `tanah terbiar`, hutan rimba dan lorong-lorong gelap kota raya.

Kenapa pihak kita begitu naïf akan persoalan sebegini, mungkin kerja buat ini tidak menjanjikan kemewahan atau akan meletakkan kita di zon `perang` dengan hawa nafsu sendiri bukan di zon selesa seperti yang diimpikan. Kepada mereka suka saya berpesan bahawa zon selesa yang kamu impi dan kejar itu sebenarnya hanyalah fatamorgana sahaja, sebab zon selesa yang sebenar bagi orang-orang yang benar iman mereka bukanlah di dunia yang fana ini, wahai teman-temanku!

Kenapa ramai dari kalangan kita yang masih redha menjadi petugas dan pembantu untuk membina hadharah musuhnya sendiri seperti berpakaian dengan budaya asing, bekerja dan mencari rezeki dalam suasana yang tak diredhai Allah, belajar dan mendidik untuk membina serta mengagungkan hadharah jahiliyyah?
Cukupkah semua persoalan-persoalan ini kita hanya memberi alasan atau bersandar kepada belum berjaya lagi menegakkan Negara Islam?

Sebelum tertegaknya hadharah yang bersifat watan itu, perlukah individu-individu ummah bertolongan membina hadharah jahiliyyah? Ataupun sebaiknya sedikit demi sedikit kita bersama-sama membina hadharah kecil-hadharah kecil bersama-sama dan insyaAllah akan tergabung nanti menjadi hadharah besar yang mungkin bersifat lebih daripada wataniyyah.
Tepuk dadamu tanyalah imanmu sendiri, wahai temanku yang bijaksana wallahu`alam.
-Ibnu Ramadhan-``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com

BULETIN الحضارة ~*BIL:03/Rejab 1429
AL-HADHARAH

ISLAM DAN UMMATNYA
Dengan lafaz Assalamualaikum wrh..wbth! Bertemu kembali saudaraku yang seagama denganku, yakni agama Islam. Pada keluaran kali ini, kita cuba membicarakan satu topik penting berkaitan `hidup matinya` agama dan kita.

Marilah kita bersyukur kehadrat Allah SWT kerana telah mengurniakan nikmat Islam dan Iman kepada kita. Salam kasih yang tak terhingga kepada Nabi Junjungan Muhammad SAW, kaum keluarga dan para sahabat baginda yang telah banyak berjasa kepada kita dengan menunjukkan jalan-jalan dan kaedah-kaedah bagaimana kita ummat akhir zaman ini seharusnya menuruti mereka.

Islam dan Iman merupakan nikmat yang paling besar, yang Allah SWT anugerahkan kepada seluruh ummat manusia sejak dari zaman dahulu lagi sampailah hari qiamat. Ummat-ummat terdahulu yang telah berjaya adalah kerana mereka beriman dan berpegang dengan nikmat Islam dan Iman tersebut. Khususnya ummat Nabi Muhammad semasa hayat baginda SAW dan zaman para sahabat selepas itu, telah membuktikan bahawa kesungguhan mereka berpegang, beramal dengan menghidupkan nikmat Islam dan Iman itu bersungguh-sungguh sehingga mereka menjadi ummat yang terbaik yang pernah dikeluarkan oleh Allah SWT di atas mukabumi ini.

Sejarah ummat Islam tidak pernah membohongi kita, malangnya ummatnya sahaja yang selalu melupai sejarah warisannya sendiri. Jika keturunan kita, nenek-moyang kita dahulu telah pernah merasai nikmat tersebut, hasil dari keikhlasan serta kesungguhan mereka mencari keredhaan Allah SWT. Apakah kita zaman muktakhir ini mempunyai pilihan atau jalan lain yang lebih mudah lagi untuk sampai ke situ?

Saudaraku, saya percaya! nikmat Islam dan Iman itu masih lagi bersama-sama kita dan ianya berlegar serta beredar dikalangan kita ummat Islam seluruhnya, cuma keadaan kesihatannya yang berbagai-bagai, ada yang lemah, sederhana malah ada yang terr..lalu… parah!
Kita sendiri tidak menafikan kelemahan turut membarahi di seluruh jasad ini, apakan daya.. insyaAllah! dengan kekuatan iman yang masih bersisa ini dan semangat serta kesungguhan untuk memperbaiki diri dan saudara sesama muslim, kita akan teruskan!..Ya dengan penuh sedar insyaAllah kita akan teruskan perjuangan murni ini.

ISLAM ITU HIDUP
Saudaraku, Islam itu sendiri yang diturunkan oleh Allah sebagai ad-Deen sebenarnya tidak bermakna dan bererti langsung jika sekiranya kita simpan dalam khazanah-khazanah kitab ilmu, dewan-dewan kuliah, seminar-seminar peradaban, perayaan-perayaan atau alunan-alunan merdu para qari serta nyayian nasyid-nasyid sahaja. Islam itu sesuatu yang tidak dapat dilihat keindahan dan keasliannya, malah kewujudannya jika ia yakni Islam itu tidak mengambil ruang atau medium di dunia realiti ini. Ruang atau medium bagi `kewujudan dan kehidupan` Islam itu adalah dalam tubuh orang-orang mukmin yang bertakwa.

Apabila individu-individu mukmin bertakwa ini hidup, berjalan, bermuamalah, berdakwah, berjihad dan sebagainya akan terlihatlah bersama-samanya `wajah-wajah` Islam yang sebenar itu, bukan lagi wajah-wajah kepalsuan dan kepura-puraan. InsyaAllah dengan sendirinya penganut-penganut palsu itu akan tersisih ketepi dari pentas kehidupan dunia.

Saudaraku, kita sebagai ummat Islam tidak boleh mengharapkan orang asing yang tidak ada kena mengena dengan agama kita untuk menjadi ruang dan medium tersebut. Mereka dalam apa keadaan pun adalah medium bagi musuh kita. Secara prinsipnya mereka sentiasa berusaha untuk menawan medium kita dan menukarkannya kepada medium jahiliyyah. Begitulah juga sepatutnya, bagi kita juga sepatutnya sentiasa mengintai di mana ada peluang untuk menawan medium-medium mereka yang lemah ataupun yang kuat bagi menjadikannya saudara kita.

Secara jujur jika diperhatikan selama ini, segala kelemahan pihak kita bukanlah engkara musuh 100% tetapi ianya banyak disebabkan oleh saudara kita sendiri yang lemah, lalai atau jahil tidak mengenali siapa kawan yang sepatutnya kita berkawan dan siapa musuh yang sepatutnya kita berwaspada. Secara jujur juga, kekuatan dan kegerunan yang nampak ada pada pihak musuh itu bukanlah kerana usaha pihak mereka sangat, tetapi pihak kitalah ummat Islam yang memberikan baja, makanan, ruang dan sebagainya tanpa ummah sedari.

ISLAM AKAN MENURUT FITRAHNYA
Ummat dahulu memulakannya dengan ilmu serta keyakinan kepada Allah yang menurunkan agama mereka. Mereka tidak pernah berkira-kira dengan apa yang mereka boleh dapat atau habuan dunia dengan menuruti agama ini. Sebaliknya ramai dari kalangan kita menyatakan beriman tetapi seolah-olah janji syurga dan azab neraka tiada kaitan langsung semasa bermuamalah di atas dunia.

Terbukti sudah bahawa agama Islam yang dianuti dahulu dan agama itulah juga yang kita anutinya sekarang, tetap dengan fitrahnya sebagaimana asalnya. Mereka dahulu berjaya apabila berjaya menuruti jejak fitrahnya. Maka insyaAllah kita juga akan berjaya apabila kita berjaya menuruti jejak-jejak keaslian dan fitrahnya juga.

Mulai saat ini marilah kita berazam dan berusaha untuk membebaskan diri kita dan semua saudara muslim kita kejalan yang benar diredhai oleh Allah SWT. Tak perlu lagi kita mengharapkan kepada pihak lain untuk memberi ruang mereka kepada kita untuk hidup sebagai ummat Islam. Yakinlah! Bahawa kita yakni setiap dari kitalah yang perlu mencipta atau membuka ruang yang sihat kepada agama Islam ini untuk sesama kita.

Ingatlah pesanan ini wahai saudaraku, `individu muslim tanpa biah atau persekitaran yang soleh ibarat orang yang tak berpakaian atau kurang sempurna pakaiannya` Sedangkan kita tahu bahawa mana mungkin seorang yang beriman tidak menutup auratnya. `Ilmu tanpa beramal adalah sia-sia, beramal tanpa berilmu binasa`.

Sekadar itulah sahaja untuk kali ini wallahu`alam. - Dari -Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com

BULETIN الحضارة ~*BIL:04/Sha`ban1429
AL-HADHARAH

ISLAM MEMULIAKAN UMMATNYA
Alhamdulillah! Segala puji bagi Allah yang telah memberi kekuatan dan kesempatan kepada kita untuk bertemu sekali lagi dalam keluaran buletin kali ini, Selawat dan Salam tak dilupakan kepada Rasul junjungan SAW ahli keluarga dan para sahabat ridwanullah alaihim ajmain.

Maksud al-Hadith, Islam itu tinggi, tidak ada yang lebih tinggi darinya. Riwayat Bukhori.

Khalifah Umar al-Faruoq-maksudnya, Kita adalah satu ummat yang diberi kemuliaan oleh Allah dengan Islam, maka sebarang usaha untuk mencari kemuliaan dengan ajaran (sistem) yang lain daripada ajaran yang Allah kurniakan kemuliaan kepada kita, nescaya kita akan ditimpa kehinaan dari Allah.

Ya! Saudaraku Muslimin sekelian, itulah sebenarnya hakikat Agama yang Allah SWT anugerahinya kepada kita, betapa Agung, Mulia, Sempurna, Absolute dan Evergreen tidak ada sifat-sifat ini kepada ajaran-ajaran atau sistem-sistem lain di atas mukabumi Allah ini sejak dahulu sampai sekarang dan masa yang akan datang. Ini adalah keyakinan kita dan seharusnya saudaraku ingat! inilah sebenarnya Aqidah kita! Aqidah Islamiyyah, yang haq.

Terus terang saya katakan bahawa ummat Islam muktakhir ini hilang kemuliaan/ izzahnya dek kerana sebahagian besarnya telah hilang keyakinan mereka terhadap agamanya sendiri. Ya! benar, mereka telah lama tidak yakin dengan kehebatan ajaran Islam, sistem pendidikan Islam, sistem ekonomi Islam, undang-undang dan segala peraturanya telah lama dikurung di kandang orang salah.

Telah lama mereka berkiblatkan tamaddun barat, iaitu hadharah kebendaan, populariti, kemegahan malah kesombongan, sedangkan semuanya itu tidak ada kena mengena pun dengan hadharah Islam, agama mereka sendiri. Nilai-nilai agama telah pun menjadi asing biarpun di desa-desa atau di kampung-kampung.

1- Siapa yang tidak mahu menghidupkan kembali budaya hidup sehariannya supaya sesuai dengan Islam ? Tidakkah individu-individu ummat Islam itu sendiri ?
2- Siapa yang masih tak kisah anak-anaknya dididik oleh sistem lain dari sistem Islam seperti di sekolah sekular ? Tidakkah individu-individu ummat Islam itu sendiri ?
3- Siapa yang masih seronok menonton rancangan-rancangan tv, sedangkan mereka tahu rancangan itu terr…lalu banyak maksiat dari manfaatnya ? Tidakkah keluarga-keluarga ummat Islam ?
4- Siapa yang masih tak kisah membeli rumah, kenderaan dan peralatan sebagainya dengan pinjaman riba ? Tidakkah mereka itu ummat Islam ?
5- Mereka itu percayakah dengan sedikit solekan dan manipulasi sistem perbankkan itu halal jadinya ?
6- Siapa yang berkepit-kepit di celah jarinya dengan puntung-puntung rokok pelbagai jenama, yang pasti keuntungannya untuk membunuh ummat Islam sendiri ?
7- Siapa yang tak kisah anak-anak gadisnya maupun lelaki keluar berpeleseran tidak menutup aurat, yang penting cukup bulan ada bahagian RM untuk ibubapanya ?
8- Siapa yang mengambil kisah kerjaya anak-anaknya di perantauan dan di kota-kota besar ?
9- Siapa yang mengajar dan mendidik generasinya mengagungkan tokoh-tokoh jahil di Eropah tetapi melupai ilmuan Islam sendiri ?
10- Siapa yang terlebih dulu terpengaruh dengan skim-skim nak senang banyak kerja sikit, labu peram la, buluh betung la ?
11- Siapa yang menanamkan budaya, takut orang bukan Islam kata apa, bila kita ummat Islam nak laksanakan Islam dalam negeri ummat Islam ?
12- Siapa yang merasa malu untuk membudayakan dirinya dan keluarga tanggungan dengan budaya dan adab Islam ?
13- Siapa yang lebih mudah malah selesa mengikut contoh budaya-budaya barat dalam kehidupan sehariannya ?
14- Siapa yang memenuhi restoran-restoran makanan segera dan `junk food` yang tak berkhasiat malah memusnahkan minda ?

Sebenarnya banyak lagi aktiviti atau muamalah ummat yang menunjukkan bahawa Islam itu sebenarnya bukan sahaja dimusuhi oleh orang asing tetapi yang paling malang ialah apabila disisihkan oleh individu-individu ummatnya sendiri…….. Kenapa ? ?

Kerana generasi sebelum dari, sebelum ini atau sebelum itu lagi telah mula menganggap persoalan yang kita bincangkan ini tidak penting dan bukan perkara besar sangat yang perlu ummat jagai dan prihatin. Generasi tersebut dah memulai melonggarkan ikatan Islam mereka terhadap anak-anak mereka. Maka generasi anak-anak mereka pula akan mewarisi ikatan yang longgar tersebut dan akan melonggarkannya lagi, supaya sesuai pula dengan tarikan zaman mereka ketika itu. Ikatan yang semakin longgar dan semakin longgar inilah yang diwarisi oleh ummat Islam yang telah memungkinkan generasi-generasi seterusnya ada yang telah terburai terus ikatan mereka dari agamanya. (Nau`zubillah Minzalik)

Berlakulah seperti yang telah digambarkan oleh maksud Sabda Nabi SAW, bahawa Islam itu akan terungkai sedikit demi sedikit, shibren bi shibren dari ummatnya. Oleh itu saudaraku yang dikasihi kita menyedari bahawa semua itu tidak dapat kita kembalikan dengan usaha sekelip mata sahaja, setiap dari kita mestilah bangun dengan kekuatan sebenar kita iaitu kekuatan aqidah Islamiyyah untuk membina kembali segala yang dicitakan.

Biar hina,lemah atau sedhaif manapun permulaan kita, itu tidak menjadi masalah sebenarnya, yang penting kita dah ada usaha untuk bangun kembali di atas nama Islam membebaskan ummat Islam yang tertindas, mustad`afin, marhaen, fuqara` wal masaakin. Kita tidak rela dan redha lagi segala kesusahan dan keperitan ummat selama ini hanya menjadi bahan momokan berita, bahan memanipulasi sentimen ummat, bahan untuk meraih keuntungan politik pariah, ya! spesis politik pariah !

Kita dah jelek dengan pemimpin-pemimpin `penipu ummat` yang banyak bersandewara dan beretorika di jalanan sedangkan merekalah pengembang dan pembiak budaya jahiliyyah, budaya fanatik, budaya pak turut, budaya ibu ikut dan budaya pemuda penakut nak hidup susah bila beramal dengan ajaran Islam sebagai satu cara hidup, budaya hidup, amalan hidup dan kerjaya hidup.

`Khaibar ! Khaibar ! Ya Yahud ! Tentera Muhammad telah kembali ! Sekian - Dari -Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seb Perai Utara, P.Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami http://sanaabel.blogspot.com/

BULETIN الحضارة ~*BIL:05/Sha`ban 1429
AL-HADHARAH

APA ERTINYA KITA MENGANUT ISLAM ?
Asyhadu alLailahaillallah, waasyhadu annamuhammadarasuluLlah ! Yang bermaksud- Aku sanggup menjadi saksi bahawa tiada Tuhan yang berhak untuk disembah melainkan Allah, dan sesungguhnya aku juga sanggup menjadi saksi pula bahawa Muhammad itu Pesuruh Allah.

Segala puji bagi Allah yang mengizinkan kita untuk bertemu sekali lagi melalui buletin ini, Selawat dan Salam tak dilupakan kepada Nabi Muhammad SAW dan keluarganya seterusnya seluruh para sahabat Baginda yang dimuliakan.

Kalimah Thoyyibah di atas, adalah rangkaian kata-kata yang perlu dilafazkan oleh setiap individu sebagai bukti bahawa dia telah sanggup menjadi seorang Muslim atau orang Islam. Itulah `bar code` bagi setiap ahli ummah ataupun bagi setiap `produk` ummah samada ianya berupa manusia, barangan, perkhidmatan, kebudayaan, sistem, pertubuhan malah negara sekalipun, itulah bukti pengenalan yang akan dikenali serta diguna pakai dalam `mesin pengimbas` identiti ummah untuk seluruh ummat Islam sebenarnya.

Secara zahirnya tidaklah susah untuk menyebut atau belajar menyebut rangkaian kalimah itu. Lidah tidak bertulang ! burung tiung pun jika diajarkan menyebutnya selalu akan dapat menyebutnya dengan baik insyaAllah. Tape recorder atau alat rakaman yang semakin canggih, lagi mudah dan pantas melakukannya.

Makhluk atau benda yang tak ditaklifkan kepada mereka seruan agama ini kita letak sebelah dahulu. Cuma sengaja ditimbulkan tadi sekadar nak menampakkan dengan jelas bahawa lafaz kalimah thoyyibah itu akan bererti atau dikira sebagai bukti, apabila dilafazkan dalam keadaan sedar oleh mereka yang berakal yang hidup dengan jasad dan rohnya sekali.(Samada manusia ataupun jin)

Jika kita sedar, berakal waras, malah kita pula hidup dengan jasad serta roh, bolehkah kita mempermain-mainkan ikrar keimanan kita kepada Allah SWT ? Tentu tidak sama sekali saudaraku ! Tetapi mengapa realitinya di sekeliling kita tidak begitu, kalimah thoyyibah atau ikrar tersebut seolah-olah tidak bernilai langsung kepada individu-individu ummat tersebut. Mungkin mereka ini salah faham atau memang tak faham langsung akan makna kalimah keramat itu.

Mari kita cuba menyoroti akan maksud kalimah tersebut secara umumnya, mungkin bermanfaat untuk kebaikan kita bersama. Kalimah ini sebenarnya menjadi penting kerana ia telah mengangkat atau membezakan seseorang itu menjadi manusia sebenarnya yang telah dijadikan oleh Allah SWT dengan segala sifat-sifat kemanusiaannya. Sebaliknya tanpa ucapan kalimah ini akan menjatuhkan atau menjadikan seseorang itu serendah-rendah malah sehina-hina makhluk yang dijadikan oleh Allah.

Secara dasarnya semua manusia yang beriman atau tidak akan mengakui bahawa makan dan minum penting untuk kelangsungan hidup kita di atas mukabumi ini. Tetapi ada kalanya kita makan tak minum, atau sebaliknya. Ada ketikanya kita tidak makan dan minum langsung seperti berpuasa atau terputus bekalan, tetapi kita masih mampu untuk meneruskan hidup ini dengan izin Allah. Pengambilan terhadap makan dan minum ini hanya ketika-ketika yang diperlukan sahaja yang manusia itu akan mengambilnya samada dia beriman atau tidak.

Satu perkara penting lagi yang semua manusia samada beriman atau tidak, mesti mengambilnya sejak saat kelahirannya di bumi ini sampailah saat terakhir kehidupannya, tidak berhenti-henti terus menerus semasa jaga maupun ketika tidur lena iaitu pernafasan oksigen. Dengan sendirinya manusia itu akan membawa bekalan oksigen ini kemana-mana yang tidak terdapat bekalan oksigen ketika mereka berhajat untuk ke tempat tersebut, seperti dasar lautan atau ruang angkasa. Ya ! semua manusia tahu apa akibatnya jika kita ketiadaan bekalan oksigen tersebut, kita akan mati dengan izin Allah SWT.

Seperkara lagi yang terlebih penting dari dua perkara di atas yang perlu ummat manusia seluruhnya tahu ialah lafaz atau pengakuan akan kalimah thoyyibah yang disebut pada awal perbicaraan kita kali ini. Ia amat penting melebihi keperluan kita kepada perkara-perkara asas kehidupan kita. Ia satu lafaz yang mudah disebut tetapi membawa maksud dan pengertian yang cukup penting bagi seluruh kehidupan serta kejadian diri kita sendiri.

Apabila seseorang itu telah sedar malah redha mengakui akan keimanannya kepada Allah dan RasulNya dengan melafazkan kalimah tersebut maka dia telah mengakui akan hakikat kewujudan atau kejadian dirinya sendiri sebagai makhluk Allah yang dilahirkan untuk hidup di bumi sementara sampai waktu yang diizinkan Allah kepadanya. Dengan pengakuan tersebut dia sedar bahawa dirinya cuma sebagai hamba kepada Pencipta. Sebagai hamba dia akan taat dan menuruti segala ajaran Tuhannya yang disampaikan melalui RasulNya iaitu Muhammad SAW.

Sebab itu kalimah ini akan membezakan atau menjadi `bar code` kepada ummat Islam samada dia menjadi hamba Allah yang beriman atau menjadi `hamba` juga tetapi tidak beriman. Mereka yang jahil ini sebenarnya berusaha menyembunyikan atau memadamkan `bar code` yang ada pada semua makhluk ciptaan Allah SWT. Mereka terlindung atau tidak mendapat hidayah ataupun disesatkan oleh iblis laknatullah untuk melihat dan seterusnya menerima diri mereka sendiri sebagai hamba yang dijadikan Allah. Mereka sombong malah berlagak angkuh bahawa semua ini terjadi dengan sendirinya tiada yang Maha Pencipta. Inilah sebenarnya makhluk yang sehina-hinanya kerana mereka manusia yang lahir sebagai manusia tetapi menafi atau membunuh kemanusiaan yang ada dalam dirinya sendiri.

Saudaraku yang muslim ! Ada segolongan lagi yang lebih hina dari mereka yang tak beriman tadi, iaitu mereka yang berpura-pura beriman dengan melafazkannya dengan begitu baik sekali bersama-sama kita tetapi hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui bahawa mereka tidak mahu pun hidup di atas mukabumi ini sebagai hamba yang taat dengan ikhlas kepadaNya. Mereka lebih bijak mereka cipta alasan atau hujah-hujah yang mengelirukan kadang-kadang nampaknya begitu `syar`ie ` sekali bagi mengelabui ummat yang lemah akalnya.

Tetapi insyaAllah kita yakin dengan janji Allah bahawa segala lakonan dan tipu daya mereka semuanya itu akan dapat dikenali oleh orang yang benar-benar beriman kerana maksud al-quran ada menyebutkan `Sesungguhnya penolong kamu hanya Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman` dan `Sesiapa yang menjadikan Allah dan RasulNya serta orang-orang beriman sebagai penolong, merekalah yang akan mendapat kemenangan`- al-maidah 55-56. wallahu`alam. - Dari -Ibnu Ramadhan.
``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia.Tel:016 4282156 email:p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kamihttp://sanaabel.blogspot.com/

BULETIN الحضارة ~*BIL:06/Sya`ban1429
AL-HADHARAH

KEPIMPINAN ULAMA`- SATU PENILAIAN..UMMAH
Setinggi-tinggi kesyukuran kita panjatkan kehadrat Allah SWT yang telah mengizinkan kita untuk hidup lagi sampai saat ini. Selawat serta salam perjuangan kepada Rasul al-Amin dan seluruh kaum keluarga Baginda. Seterusnya kepada para sahabat Nabi SAW yang umpama bintang-bintang, menghiasi perjalanan kita menuju keredhaanNya insyaAllah!

Samada kita sedar atau tidak saudaraku kita telah berada di penghujung bulan Sya`ban 1429, menuju ambang atau gerbang bulan barakah, Ramadhan al-Mubarak. Pada kali ini `al-Hadharah` cuba membicarakan persoalan yang agak lebih dari kebiasaan yang ummat Islam sering perkatakan apabila memasuki bulan penuh rahmat tersebut. Kebiasaannya topik atau persoalan yang kebanyakan ummat perbincangkan ialah peningkatan amalan atau muhasabah/koreksi diri ummat Islam secara individu. Kita seolah-olah tenggelam ! dalam kesyahduan Ramadhan memperkemaskan diri masing-masing dengan berlumba-lumba berbuat kebaikan serta kebajikan yang bersifat peribadi!

Apa salahnya jika perbicaraan kali ini cuba mengajak setiap dari kita berdiri atau berpijak atas platform yang sama, dengan kata lain atas kepentingan yang sama iaitu kepentingan `ummah Islam` itu sendiri. Mari kita jadikan kedatangan bulan puasa pada kali ini sebagai ruang yang sihat untuk mempertingkatkan kualiti perjuangan ummah secara keseluruhannya, khususnya yang berada di Malaysia.

Siapa saya sebenarnya tidak penting dalam tulisan risalah ini, yang penting saya nak menyampaikan luahan atau pun keluhan hati nurani ummah yang selama ini melihat ummat Islam hilang pertimbangan dalam kesibukan kelompok-kelompok tertentu ummah bermasyarakat. Kelompok-kelompok ummat Islam di Malaysia secara realitinya berpecah kepada beberapa puak atau parti atau pertubuhan malah tidak kurang juga yang mengambil sikap tidak mahu memihak pada ketika-ketika tertentu tetapi akan tetap memihak kepada golongan yang menguasai pada sesuatu tempat dan masa.

Sebagai ummat Islam secara yang paling mudah, mereka mengenali ulama` sebagai seseorang yang berilmu lebih dari orang kebanyakan dan hidup mereka para pimpinan ini lebih kepada mengajak orang ramai mengerjakan kebaikan sebagaimana diri ulama` itu sendiri sedang penuh hati-hati menjalani hidupnya menuju kebaikan dan insyaAllah keredhaan Allah SWT. Namun dalam negara ini yang boleh dilihat atau disebut para ulama` terdapat di tempat-tempat yang berlainan malah lebih mengejutkan apabila ianya sering kali bertentangan dan mencetuskan kontraversi !

Yang menjadi masalahnya apabila setiap dari mereka umpama stesen pemancar atau magnet yang hanya tahu memancarkan gelombang atau medan magnetnya sahaja tidak lebih dari itu. Individu-individu ummat menjadi bahan tarikan maupun pancaran gelombang untuk dikuasai. Saya tidak mahu menghakimi golongan mana yang betul dan salah, ataupun individu mana pendapatnya patut diterima oleh ummat Islam. Risalah ini hanya ingin mengajak setiap individu-individu ummah itu mempunyai kayu ukurnya sendiri dalam menilai kebenaran Islam. Ummah perlu melihat Islam melalui kaca mata kebenaran, bukan kaca mata kelompok, parti, emosi, fanatik, prejudis, kuasa, sentimen, provokasi dan sebagainya.

Ummah itu sendiri perlu sedar bahawa selain Allah dan Rasul, tidak ada pihak yang mempunyai `hak mutlak` kepimpinannya ke atas kita. Hak kepimpinan selepas Allah dan Rasul ke atas ummah samada ulama` atau sesiapa sahaja tertakluk sejauh mana ketaatan ulama` atau pemimpin itu kepada Allah SWT dan RasulNya. Jika hujah, pandangan atau perintah kepimpinan itu bertentangan dengan kehendak Allah dan Rasul dengan sendirinya boleh ummah campakannya ke tepi, kerana `la thoa`tal lilmakhluqi fi maksiati kholiq` maksudnya tidak ada ketaatan kepada mahkluk dalam perkara maksiat kepada Pencipta.

Dalam ajaran Islam yang mulia sebenarnya tidak ada hak-hak eksklusif kepada mereka yang berada di atas atau pun kepimpinan-kepimpinan ummah sebagaimana yang berlaku sekarang. Kepimpinan ummah ialah mereka yang memegang amanah Allah dan Rasul untuk menjaga kebajikan ummah seluruhnya dalam membimbing mereka mencari keredhaan Allah sebagai hamba yang beriman. Ummah akan setia bersama kepimpinan mereka yang meletakan kepentingan Islam dan kebajikan serta maruah ummah mendahului kepentingan diri serta kelompoknya sendiri.

Jika seluruh ummah di bawah kepimpinannya bakal menerima kesusahan atau ujian keperitan, beliaulah yakni pemimpin itu menjadi orang pertama yang patut merasainya dan menanggungnya, begitu lah sebaliknya jika seluruh ummah di bawah jagaannya bakal menerima nikmat dan laba, maka pemimpin itulah orang yang terakhir akan mengambilnya atau memilikinya. Inilah kepimpinan Islam, inilah kaedah yang dipakai oleh Nabi SAW dan para sahabat serta khalifah khalifah Islam yang ulung, yang sepatutnya menjadi kayu ukur kepada kita kembali.

Keadilan Islam umpama air yang mengalir untuk memenuhi ruang, air akan memenuhi ruang yang paling bawah sekali dalam sistem hirerki ummah, lapisan masyarakat yang paling bawah, merekalah yang paling awal akan menerima nikmat atau pembelaan. Golongan bangsawan atau kepimpinan pula merekalah golongan yang paling awal akan di minta memberi pengorbanan serta catuan. persis seperti tebu semakin ke atas semakin tawar rasanya, semakin ke bawah semakin manis pula rasanya.

Setiap individu ummah harus menyedari hak-hak mereka di bawah kepimpinan ummah dan seharusnya pula berani dan tidak segan silu untuk menuntut supaya keadilan tersebut terlaksana dan dipakai. Apa yang berlaku selepas perlantikan Saidina Umar sebagai Khalifah boleh menjelaskan lagi perkara ini, apabila selesai ucapan sulung Saidina Umar kepada ummah ketika itu, bangun seorang lelaki dengan menghunuskan pedangnya seraya berkata `Ya! jika Khalifah tak betul atau menyeleweng, kami akan perbetulkannya dengan pedang kami ! Apa yang lebih menarik ialah jawapan seorang Khalifah yang sedang memegang kuasa kepimpinan ummah di tangannya. Alhamdulillah bersyukur kepada Allah SWT kerana masih ada lagi orang yang akan memperbetulkan Umar jika Umar tersalah langkah !

Lihat saudaraku betapa tingginya nilai-nilai kepimpinan dan ummah Islam ketika itu, mereka tidak dibayangi atau dipengaruhi oleh emosi, fanatik, kuasa, sentimen, prejudis, provokasi dan sebagainya. Nilai-nilai keikhlasan untuk mencari keredhaan Allah mewarnai kehidupan mereka.Semoga kedatangan Ramadhan al-Mubarak pada kali ini, ummat Islam bukan sahaja berlumba mempertingkatkan amalan peribadi atau kualiti diri, bahkan kita semuanya insyaAllah akan berusaha mempertingkatkan kualiti kepimpinan ummah untuk mengangkat martabat perjuangan ummah itu sendiri sekian, wallahu`alam! -Dari Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami: http://sanaabel.blogspot.com/

BULETIN الحضارة ~*BIL:07/Sya`ban 1429
AL-HADHARAH

MEMERDEKAKAN SEBUAH HADHARAH
Assalamualaikum wbt kepada sidang pembaca sekelian,

Alhamdulillah, selawat dan salam buat Rasul junjungan Muhammad SAW yang telah mengorbankan jiwa raganya demi kemerdekaan ummat ini dari penyembahan sesama manusia kepada menyembah Allahu wahdah, dari kegelapan jahiliyyah kepada nur Islam dan daripada kesesatan kepada jalan kebenaran yang lurus, tidak lupa juga salam untuk kaum keluarga Baginda dan para sahabat rhm .

Bersyukur kepada Allah SWT kerana saya pula diberi peluang untuk membicarakan sesuatu yang penting dalam buletin al-Hadharah pada kali ini.
MERDEKA ! MERDEKA !! MERDEKA !!! adalah laungan keramat yang akan bergema pada setiap kali tibanya tanggal 31 hb Ogos 1957 . Ia adalah satu detik bersejarah kepada semua rakyat Malaysia termasuk ummat Islam yang menjadi penduduk di bumi bertuah ini.

Sesungguhnya rasa kasih sayang terhadap tanah air, cinta, mesra dan merasa belas terhadapnya adalah suatu fitrah yang sedia ada dalam diri setiap manusia dimana rasa cinta kepada tanah air ini merupakan suatu perintah Allah di dalam Islam.

Allah SWT telah berfirman: “ Perangilah mereka sehingga fitnah tidak berlaku lagi dan sehingga agama itu hanya untuk Allah semata-mata…” (Al Baqarah : 193)

Islam telah mewajibkan kepada ummatnya untuk bekerja dengan seluruh tenaga dan upaya dalam usaha memerdekakan negara dari tangan perampas-perampas dan penjajah-penjajah kuffar yang zalim. Seterusnya memenuhkan tuntutan kemerdekaan itu dengan membina Hadharah Islamiyyah iaitu sebuah hadharah yang diredhai oleh Allah SWT disamping menanam prinsip keagungan dan kemerdekaan yang sebenar dalam jiwa anak-anak generasi ummahnya. Sebuah kemerdekaan hakiki yang akan membebaskan setiap individu Muslim daripada menyembah, patuh dan takut kepada selain dari Allah SWT kepada penyembahan dan ketaatan hanya untuk Allah Yang Esa serta membebaskan pemikiran dan tindakan daripada segala kongkongan-konkongan jahiliyyah.

Apakah yang dimaksudkan dengan Hadharah Islamiyyah ?
Hadharah Islamiyyah ialah himpunan cara hidup meliputi aqidah, ibadah , pemikiran, pandangan, amalan dan akhlak dalam kehidupan individu, keluarga, masyarakat, pendidikan, politik, ekonomi dan undang-undang yang ditentukan oleh Allah SWT yang disebut Deenul Islam atau cara hidup Islam yang syumul.

Oleh itu membina Hadharah Islamiyyah membawa makna kita bersedia membentuk, menyusun dan mengatur setiap inci kehidupan kita berpaksikan kepada garis panduan yang telah ditetapkan oleh syariat Islam tanpa kecuali. Kita tidak boleh mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian, umpamanya kita berusaha menegakkan politik Islam tetapi dalam masa yang sama anak-anak kita dididik oleh pendidikan sekuler / jahiliyyah, kita melaungkan untuk menegakkan undang-undang Islam tetapi hawa nafsu kita begitu rakus
Ya! Matlamat perjuangan ummah bukanlah sekadar membebaskan negara mereka dan seterusnya bekerja memperkuatkan negara itu yang berlegar di sekitar pembangunan kebendaan semata-mata seperti apa yang berlaku sekarang , malah amat menyedihkan pula apabila diisi kemerdekaan itu dengan menghidupkan semula adat-adat jahiliyyah yang telah pupus, seterusnya menegakan kembali kenangan lama yang telah luput, lepas bebas dari ikatan dan pertalian Islam.

Tetapi bagi kita pejuang-pejuang Islam meyakini bahawa tiap-tiap seorang muslim adalah memikul tanggungjawab dan amanah untuk mengisi kemerdekaan itu dengan mengorbankan diri dan hartanya bermujahadah untuk melaksanakan Islam dalam kehidupan peribadi, keluarga dan masyarakat. Seterusnya memberi nur Islam kepada manusia untuk membangunkan kemanusiaannya. Amanah untuk mengibarkan panji-panji Islam di seluruh pelusuk bumi ini dengan tidak mengharapkan ganjaran harta, kemegahan, kekuasaan dari manusia. Sesuatu yang mereka harapkan tidak lain adalah keredhaan Allah dan kebahagian alam sejagat menerusi agamanya yang mulia juga bagi menegakkan kalimah Allah, Allahuakbar ! Allahuakbar! Allahuakbar !

Membangun generasi ummah yang hidup, menghayati kebenaran dan sanggup menyebarluaskannya ke seluruh pelusuk permukaan bumi agar di dunia ini tidak ada cerita lain kecuali cerita tentang kehidupan yang benar.
Dikesempatan ini marilah kita cuba menilai kembali adakah kemerdekaan yang telah kita nikmati selama 51 tahun ini diisi dengan pembinaan hadharah sebenar yang dituntut oleh Islam.

Selamat menyambut Ramadhan AlMubarak maaf di atas keterlanjuran

رمضان كريم
وكل عام و أنتم بخير
``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia.Tel:016 4282156 email:p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kamihttp://sanaabel.blogspot.com/

BULETIN الحضارة ~*BIL:08/Ramadhan1429
AL-HADHARAH

KE MANA UMMAH ?... SATU MUHASABAH
Ehya Ramadhan.. Ramadhan Kareem! Ramadhan Kareem! Selamat datang Ramadhan. Sembah syukur tak terhingga kehadhrat Allah SWT kerana mempertemukan kita semua sekali lagi dengan tetamu agung iaitu bulan yang penuh keberkatan. Selawat serta salam penghormatan kepada junjungan Nabi SAW, kaum keluarga dan para sahabat Baginda seluruhnya. Siapalah kita… tanpa kehadiran mereka !

Putaran masa yang berlalu terasa begitu pantas, sehingga ummah kebanyakannya hilang arah atau gagal mengawal keadaan mereka sendiri, sehingga terpaksa berpaut kepada apa saja untuk terus `hidup` di atas mukabumi ini. Kemana ummah sebenarnya di pentas kehidupan yang fana ini, banyak bergantung kepada kekuatan yang ada pada diri setiap ummah itu sendiri.

Biarpun manusia merupakan kejadian makhluk yang paling sempurna ciptaan Allah, tetapi manusialah yang paling terkedepan dalam kehilangan sifat-sifat manusiawinya. Sedangkan makhluk-makhluk yang lain masih kekal dengan sifat-sifat tabienya masing-masing dalam meneruskan kehidupan makhluk tersebut mengikut ketetapan Rabbul Jalil. Logiknya lembu tidak pernah cuba untuk menjadi singa, supaya nampak lebih gagah, malah ia tetap dengan tabienya menjadi lembu memakan rumput, mengeluarkan susu dan sebagainya. Singa pun tak pernah menabalkan dirinya sebagai raja, bebas berbuat dan membaham sesiapa sahaja, hanya sekadar untuk keperluan dan kelangsungan kehidupan spesisnya sahaja, tidak lebih dari itu.

Sebagai ummah yang bermaruah dan telah dilantik menjadi khalifah oleh Allah SWT perlulah kita mengambil iktibar dari segala kejadian yang berlaku seterusnya menjadikan pengajaran yang berguna, kerana setiap yang berlaku bukanlah sia-sia sebenarnya. Sebagai contoh Allah SWT menganjurkan kepada kita untuk melihat dan memperhatikan akan kejadian lebah, an-nahlu. Keadaan fizikalnya yang kecil lebih kurang lalat sahaja tetapi mempunyai tabiat yang berbeza dan budaya hidup yang berlainan sama sekali.

Ya! Sememangnya kedua-dua makhluk ini boleh terbang, tetapi terbangnya tetap tak sama. Lebah akan terbang mencari madu atau manisan-manisan terpilih yang banyak terdapat pada bunga-bungaan serta tumbuhan. Bukan pula semua lebahnya terbang mencari makanan, ada yang ditugaskan oleh pemerintahnya membina kaloni atau sarangnya, ada yang menjadi pengawal atau tentera ada yang cuma bertelur dan mengawan. Tidak pernah kita jumpa lebah ini berduyun-duyun atau berbondong-bondong mengerumuni bunga atau makanannya tetapi kita akan dapati ribuan atau lebih dari itu lagi di tempat yakni di kawasan pemerintahannya. Hasilnya bukan setakat lebah itu dapat meneruskan survival perjuangan kehidupan lebah, malah manfaat madu yang dibekalkan kepada manusia menjadi khasiat terbaik kepada kita.

Sebagai ummah yang ada ukuran sendiri, tak sepatutnya kita seperti terbangnya lalat hanya tahu mengerumuni dan menghinggapi benda-benda busuk. Timbunan sampah serta bangkai menjadi lokasi puluhan ribu lalat berkerumun, natijahnya berenga dan ulat yang ditinggalkan kepada kita. Ummah yang sedar tak sepatutnya mengikut arus seperti aroma lalat, cepat menghidu dan mendengar dengungan pemanggil. Ummah yang bermaruah ada agendanya sendiri, agenda Rabbani untuk membina tamadun/hadharahnya yang tersendiri.

Apakah bijak ummah menyandarkan perjuangannya kepada tokoh-tokoh peribadi? Sedangkan Saidina Abu Bakar RA telah menegaskan `Siapa yang menyembah Muhammad, sesungguhnya Muhammad telah mati dan sesiapa yang menyembah Allah, sesungguhnya Allah itu hidup/kekal selama-lamanya`.

Agama Islam adalah agama dari Allah SWT, hatta batang tubuh Nabi SAW yang mulia itu sendiri tidak boleh disandarkan perjuangan Islam kepadanya. Perjuangan Islam ialah perjuangan berasaskan Aqidah, idealisma, konsep bukan perjuangan sambil lewa menumpang sesiapa sahaja. Perjuangan ini bukan perjuangan menagih simpati terpengaruh dengan nostalgia masa lalu pihak-pihak tertentu.

Perjuangan Islam ummah seharusnya dibina di atas keyakinan ilmu dan fakta sejarah bukannya issu-issu. Perjuangan Islam bukan nak berebut kekuasaan untuk dipindahkan kepada penguasa yang lain dengan nama baru, nafas baru yang disukai rakyat. Perjuangan Islam ialah usaha dan kerja nak `mengkebumikan` semua penguasa-penguasa atas nama apa sekalipun untuk diberikan kepada hamba yang paling taqwa. Kita tegaskan sekali lagi supaya semua saudara ummah kita sedar bahawa `Perjuangan Islam ialah usaha dan kerja nak `mengkebumikan` semua penguasa-penguasa atas nama apa sekalipun supaya diberikan kepada hamba yang paling taqwa !`

Perjuangan ini tidak dipengaruhi oleh musim-musim tertentu, ianya sepanjang hayat dan sepanjang zaman sambung menyambung tak pernah berhenti walaupun ummatnya silih berganti. Pemimpin mereka telah menunjukkan contoh tidak pernah kemaruk kuasa atau terdesak dengan masa serta usia untuk menumpang apa saja bahtera samada kapal lanun ataupun bot pelarian di samudera.

Perjuangan ummah bererti membina dan menghidupkan perjuangannya sendiri dengan sumber keimanan dan taqwa bukan terpesona atau lemas dengan pujian dan pengiktirafan orang lebih-lebih lagi musuhnya sendiri. Pejuang-pejuang Islam tidak pernah terkesan dengan pujian dan pengiktirafan musuh tetapi akan mengambil perhatian akan kritikan pihak lawan dan rakan-rakan.

Biar seluruh dunia mencemuh kita bahawa perjuangan membina Hadharah Islam ini salah atau sebagainya insyaAllah tidak mengusarkan kita, kerana kita hanya tahu pengiktirafan Allah yang kita cari cuma. Apa yang kita takutkan ialah apabila kita cuma berusaha untuk mendapat sokongan ramai dari semua pihak `from all` tetapi kosong dalam membina hadharah yang disuruhNya. Mungkin hanya penuh dengan lambang, slogan atau simbolik yang retorik sama seperti pihak musuh jua.

Khalayak ummah seharusnya menyedari perjuangan Para Nabi yang kita warisi dari permulaannya sampailah ke akhir hayat kita mestilah menepati warisan Para Nabi, bukan boleh kerana dah lama, dah letih, dah kurang stamina, mungkin dah jemu atau kehabisan angin, kita mula berubah wajah. Jika pemimpin ummah yang berkeadaan begitu ummah perlu tunjukkan jalan keluar secara hormat kepada mereka. Ummah jangan tertipu dengan pemimpin jenis ini, perjuangan Islam dipermulaannya tetapi macheavelli akhirnya yang dicari.

Keadaan ini berlaku sebahagiannya kerana ulama`-ulama` tradisi tidak memahami ilmu realiti lebih-lebih lagi tentang musuh yang dihadapi dengan segala putar belit terkini, menjadikan mereka terlalu bergantung kepada anak-anak cucu macheavelli. Perjuangan ummah telah cuba dipesongkan oleh pelacur-pelacur politik ini dengan menggunakan nama haraki setelah mendapat restu pemegang cemeti tradisi.

Kemana sebenarnya ummah nak dibawa pergi… jika ummah masih enggan untuk berjalan sendiri?
Bangunlah ! Semoga ramadhan kali ini membawa erti. Sekian - dari Ibnu Ramadhan.
``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami: http://sanaabel.blogspot.com/

BULETIN الحضارة ~*BIL:09/Ramadhan1429
AL-HADHARAH
`NEGARA ISLAM` - PERJUANGAN SEMAKIN KABUR
Bertemu kembali di persada Ramadhan yang mulia ini. Kesyukuran yang tinggi kita panjatkan kepada Allah SWT, selawat dan salam buat Rasul junjungan SAW, ahli keluarga, para sahabat yang dimuliakan seterusnya kepada semua pejuang-pejuang agama Allah sampailah hari qiamat.

`Negara Islam` telah menjadi tuntutan yang lumrah bagi ummat Islam di mana sahaja, lebih-lebih lagi kepada mereka yang benar-benar beriman dan berpegang teguh dengan tuntutan beragama sebagai satu cara hidup, nizam al-hayat atau `way of life`. Sebaliknya pula bukan semua dikalangan ummat Islam menyedari dan memberi sokongan serta berusaha ke arah matlamat umum tersebut.

Ada yang insyaAllah berusaha bersungguh-sungguh, ada yang bekerja kuat siang malam tapi setakat berpolitik, ada yang ikut angin masa seronok, ada yang sambil lewa kerja `part time`, ada yang ikut belah mana ramai, ada yang kira buat ibadat supaya bagi semua orang jadi baik itulah negaranya , ada yang dah kalut lagi gawat terpaksa beruzlah tapi yang pelek hanya untuk `syok sendiri-sendiri` dan ada juga yang kata tak payah kerana dah `negara Islam` kita diami ini.

Keadaan ummat ketika ini mengingatkan kita akan kisah tiga orang buta mentafsirkan gajah mengikut tempat dan kedudukan masing-masing memegang dan meraba-raba akan makhluk Allah yang besar tersebut. Yang pegang telinga mendakwa gajah macam kipas, yang pegang kaki mendakwa gajah macam tiang dan yang pegang ekor pula mendakwa gajah itu kecil sahaja boleh digenggam macam politik saja…op! maaf tersasul pula bulan-bulan puasa ini! Memang lah betul dia pegang `seekor` gajah tapi ekornya sahaja la yang dipegangnya itu.

Tapi sekarang ini bukan lagi 3 orang buta nampaknya, dah hampir semuanya meraba-meraba tasawwur perjuangan Islam, hanya segelintir sahaja insyaAllah istiqamah memegang panji-panji perjuanganNya biarpun terpaksa menggigit akar dan umbut kayu di pedalaman serta daerah kesempitan lainnya. Ya Allah! Masukanlah kami pejuang-pejuang Islam di akhir zaman ini dalam golongan yang sedikit seperti mana yang telah KekasihMu Muhammad SAW juga pernah berdoa agar dimasukan dalam kelompok yang sedikit tetapi mendapat redha Allah dan keampunan dariNya.

Rupa bentuk atau konsep kenegaraan Islam yang macamana dan bagaimana untuk merealisasikannya sudah jarang diperbincang serta dibahaskan di kalangan ummah. Rata-ratanya menjadi sibuk dengan perkara-perkara sekunder tidak perkara primer. Malah ada yang senang-senang meletak atau menggunakan kaedah fiqh untuk kepentingan kelompok sendiri. `Tidak sempurna yang wajib melainkan dengannya, maka ianya itu sendiri menjadi wajib` Kaedah fiqh di sini adalah merujuk kepada cara berwudhuk atau menyempurnakan wudhuk- membasuh atau meratakan air dari hujung jari sehingga ke siku wajib, jadi untuk memastikan sampai ke siku maka timbullah kaedah iaitu melebihkan/melepasi garisan ukur-lilit siku itu sebagai bukti telah sempurna yang wajib tadi.

Cukup bahaya jika kaedah ini diletakkan pada kedudukan yang lain apa lagi tak tepat. Tidak dapat ditegakkan sebuah Negara Islam melainkan dengan kuasa/politik maka kuasa politik di sini pun dikatakan wajib. Sedangkan pihak tersebut menafsirkan politik cara berpilihanraya sistem demokrasi iaitu membuang undi. Sebenarnya siasah syareiyyah di dalam Islam tidak terikat dengan sistem demokrasi atau apa pun sistem jahiliyyah. Sepatutnya kaedah fiqh tersebut diletakkan pada kedudukan berikut- Tidak dapat ditegakkan sebuah Negara/Daulah Islam melainkan dengan tegaknya sebuah Harakah Islamiyyah terlebih dahulu, maka menegakkan Harakah dan menyempurnakan sebaik-baiknya adalah priority ummah buat masa kini.

Wahai saudara ummah ku nampak dak! Bagaimana jika salah letak sesuatu kaedah itu menyebabkan kita tersalah memberi tumpuan. Kita dah merasa cukup dengan keahlian yang ramai tetapi sebenarnya kita baru cuma harakah ummat Islam, bukan lagi harakah Islam yang menjadi wajib tadi. Samalah dengan Negara-negara ummat Islam (OIC), bukan Negara Islam, kerana Daulah/Harakah Islam dia ada syarat-syarat yang perlu dipenuhi terlebih dahulu.

Saya teringat ada seorang negarawan ada mendakwa Malaysia adalah Negara Islam lalu disanggah oleh seorang tokoh politik pembangkang dengan sindiran sinis iaitu `kalau beca roda tiga nak diletakkan lambang mercerdes, kemudian mendakwa beca tersebut kereta mercerdes juga boleh la… tapi orang ramai akan kata pelawak ` Begitu jugalah saya takut ummah yang sedar akan kata `pelawak` juga jika baru menepati ciri-ciri harakah ummat Islam kita dah mendakwa Harakah Islam.

Berbalik kepada politik berpilihan raya dalam sistem demokrasi yang telah diambil oleh ulama`-ulama` terdahulu sebenarnya adalah sebagai salah satu percubaan atau tajribah/eksperimen sahaja bagi menghadapi realiti baru ketika itu, bukanlah sesuatu kaedah yang hanya satu-satunya sahaja. Saya rasa perlulah ummah dan semua pihak yang diwakilinya membuat kajian semula sejauh mana ianya memberi manfaat dan setakat mana pula ianya diperlukan tanpa mengabaikan tanggungjawab sebenar membina dan membentuk Harakah Islamiyyah yang benar-benar membangunkan Hadharah Islamiyyah.

Nabi SAW berhijrah ke Madinah, jangan hanya dilihat oleh kita bagi sesuai dengan selera nafsu kita sahaja. Ada yang mengemukakan persoalan- Kenapa Nabi berhijrah, kerana nak menegakkan Negara Islam, sebab di Mekah tak boleh laksana undang-undang Islam. Sebab itu wajib katanya kita tegakkan Negara Islam. Memang betul wajib menegakkan Negara Islam, tapi bukan dengan mengikut cara hawa nafsu `musta’jilun`, mestilah mengikut kaedah atau tunjuk ajar Nabi SAW.

Perjuangan menegakkan Hadharah Islamiyyah di Madinah telah bermula 13 tahun di Mekah dengan sekurang-kurangnya 2 percubaan/eksperimen hijrah iaitu ke Habsyah dan ke Taif. Seterusnya mengadakan perjumpaan dengan khabilah-khabilah dari Madinah pada musim haji dan mengIslamkan mereka lalu menghantar naqib atau murrabi kepada mereka bagi membina hadharah awal di sana. Maaf saya lebih suka menyebut Hadharah Islamiyyah di Madinah bukan Negara Islam Madinah kerana istilah negara itu sendiri telah diberikan oleh generasi kemudian, Lagi pun istilah negara itu menjadikan ummah mudah keliru kerana ummah akan membandingkan dengan negara yang ada pada hari ini. Sedangkan yang Nabi dan para sahabat generasi pertama dulu tegakkan ialah, peribadi, biah termasuk keluarga yang beriman membina kekuatan ukhuwah dan ummah itulah sebenarnya hadharah.

Hadharah menuntut kita membina bersama-sama atau menyemai, menanam, memelihara, menjaga serta mempertahankannya berbeza dengan menegakkan `negara Islam` dengan berpolitik pilihan raya hanya memerlukan sokongan sahaja tak kira dari sesiapa pun, tak mustahil `hantu` pun dapat di terima apabila terdesak!! Sekian, wallahu`alam. Dari – Ibnu Ramadhan.
``qulil haq walau kana murron ``
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia.Tel:016 4282156 email:p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami http://sanaabel.blogspot.com/

- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit -

BULETIN الحضارة ~*BIL:10/Ramadhan1429
AL-HADHARAH

MENJERNIHKAN PERJUANGAN
-Tanggungjawab Ummah
Kita bersyukur kehadhrat Allah SWT kerana masih lagi diberi olehNya kesempatan untuk menjalani ibadat puasa bersama-sama khalayak ummah sekelian. Selawat dan salam perjuangan kepada Rasulillah SAW, kaum keluarga serta para sahabat baginda yang diredhai Allah semuanya.

Ramadhan, secara sepintas lalu membawa erti membakar, kesukaran, kecekalan atau perjuangan yang tak kenal putus asa. Itulah semangat dan roh ramadhan yang dibawa oleh tetamu agung ini saban tahun kepada kita ummat Muhammad SAW dalam menunaikan misi menyambung tugas mulia memperjuangkan Islam. Bagi ummat Nabi Muhammad SAW perjuangan Islam adalah `kehidupan mereka`, denyut nadi mereka, dan aliran darah merah yang membuluhi setiap sel-sel tubuh mereka. Tanpa perjuangan/jihad bermakna ummah khususnya mereka itu telah mati atau selamat bersemadi sebagai syahid.

Dalam menghadapi realiti perjuangan ummah mutakhir ini, ummah seharusnya akur dengan kewujudan beberapa pihak yang masing-masing bergerak dan berusaha `memperjuangkan Islam` dengan uslub dan cara masing-masing Tetapi setelah melewati beberapa dekad, masa yang berlalu pergi seperti tak berbaloi dengan tahap pencapaian ummah apabila dilihat keadaan pihak masing-masing tersebut dan ummah itu sendiri.

Pihak-pihak tersebut yang masing-masing mendakwa mewakili ummah dan perjuangan mereka seharusnya berkepala dingin meletakkan kepentingan ummah dan Islam bukan kepentingan kelompok sendiri bagi memulakan usaha menggerak atau menjanakan kekuatan ummah yang akan memberi manfaat langsung kepada ummah marhaen, mustada`fin, fuqara wal-masakin.

Ummat bawahan sebenarnya dah muak dan loya dengan sikap hipokrit mereka atau pihak yang kononnya memperjuangkan Islam tetapi membiarkan ummah bawahan melarat…tak cukup makan, tak mampu nak menyekolahkan anak-anak. Kami bukan nak ditunjukkan dalam akhbar atau diambil gambar apabila sekali sekala pemimpin-pemimpin kamu datang memberi `sumbangan ikhlas`, itu bermuka-muka, itulah yang kami faham sebagai hipokrit walau apa pun alasan pihak kamu.

Kami amat bersangatan merindui pemimpin-pemimpin yang benar-benar menjiwai idealisma perjuangan kami golongan bawahan, marhaen, mustada`fin, yang menjadi khalayak ummah terbanyak penggerak perjuangan Nabi dan para sahabat dahulu. Kami sering mengimpikan `Khalifah Umar` datang menziarahi penderitaan dan keperitan hidup kami langsung tanpa program-program protokol. Sesungguhnya kami benar-benar mencari `Umar Abdul Aziz` yang terlebih dahulu merasai keperitan hidup mendahului kami dan yang paling akhir merasai sedikit `kelapangan hidup` setelah hak-hak kami kerajaan beliau tunaikan. Jika antara khalayak ummah yang berhak diberikan zakat oleh kami kerana kemiskinannya maka `khalifah Umar Abd Aziz` lah orang pertama yang terlebih berhak, kerana beliaulah yang terlebih miskin berbanding kami.

Ya Allah! Oh Ya Allah! Mengapakah semua ini masih jauh atau mungkin hanya mimpi di siang hari bagi kami ummat kini. Perjuangan kami perjuangan Islam, pertubuhan kami Pertubuhan Islam, dasar kami dalam undang-undang tubuh kami, jelas Islam, seruan kami kepada semua khalayak masyaAllah! namaMu yang Agung, Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar!...Tetapi mengapa pemimpin kami tidak pun setaraf atau lebih susah dari kami, tetapi mengapa pemimpin kami makannya lebih jenuh dari kami, tetapi mengapa anak bini pemimpin kami suka menunjuk-nunjuk kemewahan yang ada, sedangkan perut kami dan anak isteri kami merasai kenyang pun sesekali.

Kami letih memikirkan bagaimana nak memberi pendidikan Rabbani kepada anak-anak generasi kami, supaya mereka mendapat tunjuk ajar dari acuan sendiri, tapi pemimpin kami tak kisah pun apa nak jadi kepada anak-anak kami. Mereka selalu mengkritik dasar pendidikan negara melahirkan generasi caca merba, dasar/sistem yang kita punya payah ahli-ahli nak cari dan amat sukar untuk berjumpa dan jika terjumpa pun bukanlah ianya agenda peringkat negara cuma tokoh individu atau pihak tertentu yang memang sukarela. Keadaan ini pun mendedahkan struktur sistem kita pun dua beradik dengan caca merba, sedangkan cawangan kita gah ada di seluruh negara, ahli pula bukan sikit-sikit anak, 2,3 tuu biasa la. Pemimpin kita ingat bela anak macam bela lembu dan kerbau ka? kerat rumput dan bagi air garam, lepas tuu biaq pi kat dia, petang `yong` masuk bangsal atau kandang. Kalau baru sehari dua keadaan macam ni tak la kami orang bawahan ni marah sampai macam ni !!.

Dari tak ada anak, sampai dapat anak, dari kecik sampai dah besar, semua mengaji sekolah yang kita kata sekular tu la juga, tak ada pilihan dan tak disediakan pilihan oleh jamaah, yang ada mahal tak mampu untuk golongan macam kami. Keadaan ini dah berpuluh tahun!...tak sensitif ka!?

Malang benarkah nasib kami, menjadi golongan kelas bawahan, atau kami tersalah memilih medan serta wadah? Setakat kemampuan kami ummah bawahan menilai, ini sajalah yang terbaik yang ada dapat dipersermbah. Cukupkah dengan sedikit bujukan supaya bersabar dan wala’ kepada pimpinan jamaah insyaAllah apabila kita memerintah semuanya akan berubah.

Ya! yang nyata persepsi perjuangan ummah dah mula berubah dari issu-issu kepada kritikan berilmu, dari adu-domba sentimen ummat kepada realiti membina khaira ummah, dari melolong-lolong bersyarah keluar kepada muhasabah diri membina biah tersendiri, dari mengkritik serta mengulas projek dan program orang kepada merancang dan menghidupkan kemaslahatan ummah, dari penganalisa politik sekular kepada pencetus harapan serta keyakinan ummah, dari pengikut-pengikut yang ikhlas disuruh ikut kepada ummah bermaruah yang patuh tak payah disuruh dan yang tegak apabila bercanggah dengan hadharah Islamiyyah, dari macam-macam nama wadah kepada satu matlamat ummah, dari pemimpin-pemimpin yang memperbodoh dan memijak kepala ummah kepada pemimpin-pemimpin yang dilahirkan ummah dan susah senangnya bersama-sama ummah, insyaAllah itulah izzah.

Susah, miskin, hina, ditindas, diperbodohkan, diancam, ditakut-takutkan, diberi gambaran dan tunjuk ajar salah, dipermain, dibuai, digula-gulakan malah ditipu, diperkosa, dirompak dan dibunuh segala hak-hak kita untuk hidup bermaruah, berfikiran hamba yang merdeka hanya sanggup tunduk kepada Yang Maha Pencipta. Semua ini sebenarnya saudara-saudaraku terletak di atas kemahuan kita…Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu melainkan kaum itu sendiri berusaha/bergerak untuk mengubahnya.

Semua orang berhak bercakap mengenai perubahan!..Ayuh! ummah! Selangkah ummah yang ikhlas menggerakkan perubahan menuju Allah, sepuluh langkah Rabbul Jalil mendekati dan merahmatimu, sepuluh langkah ummah yang ikhlas terus menghampiriNya, bayangkan seratus langkah Rabbul a`lamin Raja sekelian alam menaungi dan mempermudahkan kamu. SubhanalLah ! sekian dari - Ibnu Ramadhan.

``qulil haq walau kana murron``
-katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit-

Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, P.Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com atau layari blog kami: http://sanaabel.blogspot.com/

Buletin al-Hadharah

2010-07-31T00:33:00.000-07:00

BULETIN الحضارة ~~*BIL: 01 / Rejab 1429
AL-HADHARAH
Assalamualaikum wrh..wbth. Segala puja dan puji bagi Allah SWT, Tuhan semesta alam. Selawat dan Salam Kepada Rasul junjungan Muhammad SAW, ahlul bait, para sahabah dan semua kaum muslimin yang mengikuti mereka sampailah hari qiamat. Saudaraku, salam ukhuwah kuhulurkan sebagai penghubung bicara di antara kita sesungguhnya Allah SWT berfirman di akhir Surah Al-`Asr yang maksudnya;
`` berpesan-pesanlah di atas kebenaran dan berpesan-pesanlah di atas kesabaran``

Sebagai menyahut saranan daripada maksud firman tersebut lahirlah buletin `al-Hadharah` yang cuba mengambil sekelumit dari ruang masa serta tumpuan ummah sekelian, bagi membicarakan hal-hal yang berkaitan kita sebagai `ummah sejagat` khaira ummah. Ummat yang terbaik yang telah pun disandarkan harapannya ke atas bahu-bahu kita sebagai ummat Islam di akhir zaman ini bukanlah suatu rahsia lagi. Bukan pula satu hal atau perkara yang mustahil untuk dicapai.

Semuanya terletak di atas kemahuan atau kesedaran kita sendiri sebagai individu-individu ummah tersebut. Ingatlah saudaraku bahawa Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu, melainkan kaum itu sendiri yang sedar dan berusaha untuk mengubahnya.

Kesedaran atau perubahan yang dimaksudkan di sini, bukanlah kesedaran atau perubahan yang mungkin difahami oleh sebahagian dari kalangan kita sebelum ini, tapi ianya ialah kesedaran yang betul-betul boleh menimbulkan keyakinan di hati kita untuk berubah ataupun merubahkan keadaan tersebut. Kesedaran ataupun perubahan yang telah diambil oleh ummah maupun pihak-pihak yang mewakilinya sebelum ini mungkin masih belum menepati atau memadai sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah SWT yang menjadi penentu bagi segala yang berlaku dahulu, kini maupun masa yang akan datang.

Walaupun awal abad ini digembar-gemburkan sebagai abad kebangkitan Islam, iaitu ummat Islam di seluruh dunia ini berusaha membebaskan diri serta wilayah masing-masing dari pengaruh penjajah samada timur maupun barat. Memang tidak dinafikan bahawa muqaddimah kesedaran atau perubahan awal ke arah yang dimaksudkan itu telah berlaku malah insyaAllah terus berlaku. Kita sebagai ummat sekarang ini sepatutnya berterimakasih malah bersyukur kepada Allah SWT di atas segala usaha mereka yang telah mendahului kita itu dalam menimbulkan kesedaran setelah ratusan tahun dijajah.

Apa yang cuba dikongsi bersama saudara-saudaraku ialah suasana yang melingkari kita pada waktu ini sebenarnya `jauh berbeza` berbanding saudara-saudara kita sebelum ini. Jika marhalah mereka ialah marhalah menimbulkan kesedaran di kalangan ummah yang lalai… supaya kembali kepada Islam, bangun membebaskan watan dari penjajahan, beramal dengan ajaran-ajaran Islam dan sebagainya.

Maka marhalah atau tahap kita tidak cukup dengan menimbulkan kesedaran fikrah sahaja, kita sebenarnya memerlukan langkah-langkah seterusnya yang menampakkan bahawa kita sememangnya `melangkah` kedepan berani membina hadharah kita dengan tindakan amalan seharian. Sekian lama kita seolah-olah terikat mungkin boleh dikatakan terbelenggu pada issu fikrah semata-mata atau tahap yang sama sahaja. Kita mengharapkan sedikit usaha kita akan menghasilkan perubahan `total` dapat merubah segala, dengan memerintah negara.

Saudaraku, maafkan saya jika saya katakan bahawa gambaran yang disampaikan kepada kita dalam peristiwa Isra` wal Mikraj tentang orang yang diazab oleh Allah SWT nanti ada yang berjalan dengan kepalanya kaki di atas apabila tiba hari kebangkitan atau pembalasan, tidak dengan kakinya sepertimana biasanya. Bukankah ini gambaran mereka yang menggunakan aqal semata-semata, tidak berpijak di bumi nyata? Resolusi fikrah sahaja tidak akan membawa kita kemana-mana, melainkan setelah kita bertindak, iaitu beramal dengan keyakinan tersebut.

Perubahan sebenar saudaraku, setelah ada kesedaran dalam diri individu masing-masing (beriman) ialah perubahan membina `hadharah kecil`, ringkasnya perubahan yang hadir, zahir, timbul, terbit, muncul, terbentuk atau terpancar dari individu atau ummah tersebut manifestasi dari kesedaran dalaman tadi. Perubahan hadharah ini menuntut kita berpakat berusaha saling bantu membantu mengujudkan suasana atau ruang yang sihat untuk hadharah kita yang lebih besar yakni Hadharah Islamiyyah.

Mari kita renung sejenak pernahkah Nabi SAW dan para sahabat meninggalkan atau menangguhkan pembinaan hadharah kecil sekeliling mereka waktu itu? Mereka bukan generasi `dua alam` sekejap bersama-sama bantu-membantu membina hadharah Islamiyyah, pada ketika yang lain bantu-membantu dengan kaum jahiliyyah membina hadharah jahiliyyah pula! Suasana yang kita hadapi kini tidak mengizinkan kita menangguhkan pembinaan `hadharah kecil` sebelum berjayanya mencapai hadharah besar Islamiyyah.

Persoalan ini sebenarnya tidak timbul soal kita menafi atau menidakkan amalan orang tua-tua kita, malah pemimpin ummah terdahulu. Mereka bagi kita telah pun menjalankan tanggungjawab mereka ataupun tajribah/eksperimen mereka untuk suasana mereka, kita pula perlulah melakukan tindakan yang sama dalam suasana yang ternyata `berbeza`.

Kita akur bahawa kejatuhan Khilafah Othmaniyyah di Turki pada awal abad ini dahulu merupakan satu tragedi pilu ummat sampai saat ini. Seharusnya kita akur juga bahawa hilangnya kuasa pemerintahan Sultan Abd Hamid ketika itu tanda bermulanya zaman `gelap` bagi ummah seluruhnya. Sedarlah wahai saudaraku, keadaan ini bukanlah bermakna apabila kita hilang`sesuatu` yang terakhir itu, maka kita mestilah mendapatkan kembali sesuatu yang terakhir itu terlebih dahulu bagi memulakan usaha pemulihan zaman gelap kita.

Mungkinkah sebenarnya kita terlupa bahawa titik mula kepada kehebatan khilafah-khilafah itu sendiri ialah `pangkalnya` iaitu generasi yang mengharungi tanah tandus Mekah dan Madinah dahulu, generasi sahabah. Generasi yang tidak rela hidup di dua alam, tidak membina retorika tetapi membina hadharah sendiri. Sedangkan khalifah-khalifah terakhir itu cuma `hujungnya` sahaja.

Sebab itu Al-Imam Asyahid Hassan Al-Banna tidak tertipu dengan perubahan sementara ini dan tahu ke mana seharusnya ummah dipandu bagi mengembalikan permata yang hilang itu serta menyusun kembali keizzahan ummah. Beliau membina kembali pemuda-pemuda Islam, pemudi –pemudi serikandi dan individu-individu ummah dalam kelompok-kelompok kecil yang benar-benar faham dan beriman sebagai asas untuk pembangunan semula Tamaddun/ Hadharah Ummah.
`Sesungguhnya pusingan Islam itu ibarat pusingan roda, ada kalanya di atas dan ada kalanya di bawah. Oleh itu hendaklah kamu bersama-sama dengan Islam walau di mana saja ianya berada`
Sekian wallahu`alam- Ibnu Ramadhan-``qulil haq walau kana murron ``
- katakanlah kebenaran itu walaupun ianya pahit –
Diterbitkan oleh: Penerbitan Sanaabel No 1504, Lorong Hj Abdullah Lebai Mat, Pongsu Seribu 13200 Kepala Batas, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang M`sia. Tel:016 4282156 email: p.sanaabel@gmail.com

SALAM PERJUANGAN

2008-07-14T22:10:00.000-07:00

Dapatkan buku-buku yang berterus terang dari pandangan yang tersendiri keluaran Penerbitan Sanaabel:
TINDAKAN GERAKAN YANG TIDAK MENGAMBIL BERAT
ATAUPUN YANG MENINGGALKAN LANGSUNG JUZUK-JUZUK PERJUANGAN YANG LAIN ITU SEBENARNYA ADALAH SAMA DENGAN MEMBUNUH ATAU MERUNTUHKAN PERJUANGAN GERAKAN ISLAM ITU SENDIRI. Buku Mendoakan Kemunculan HARAKAH ISLAMIYYAH Lanjutan Bicara Dr Yusof Al-Qardhawi,2008. RM10.00 senaskah (Termasuk Pos dlm M`sia)

KADANG KALANYA PENULIS CUBA MENGAJAK PEMBACA MELIHAT DAN BERFIKIR KELUAR DARI KAEDAH BIASA REALITI ORANG HARI INI BERFIKIR. BAGI PENULIS PAS TERLALU BESAR APABILA DISANDARKAN ISLAM SEBAGAI HALATUJU PERJUANGANNYA.
BEGITU JUGA KITA TIDAK MAMPU MELIHAT BUMI YANG KITA PIJAK INI SECARA GAMBARAN KESELURUHANNYA, MELAINKAN DENGAN BANTUAN PANCARAN-PANCARAN IMEJ SATELIT YANG MENGORBITI BUMI. BEGITULAH KIRANYA YANG CUBA PENULIS PAPARKAN IMEJ ATAU KEADAAN PAS MUTAKHIR INI.... Buku PAS Kehilangan Warna, 2007. RM 8.00 senaskah (Termasuk Pos dlm M`sia)

Berhajat! sila hantarkan cek atau wang pos kepada: Penerbitan Sanaabel
No 1504 Lorong Hj Abdullah Lebai Mat,
Pongsu Seribu, 13200 Kepala Batas,
Seberang Perai, Pulau Pinang.

Atau masukan terus ke akaun kami : Penerbitan Sanaabel
Bank Islam Malaysia Berhad- Kepala Batas
No Ac : 07043011019334
Dan maklumkan kepada kami melalui email berikut: p.sanaabel@gmail.com atau halim-08@hotmail.com atau tel terus 016-4282156, 016-3517558.